🔱सर्वश्रेष्ठ समाज सेवा है - 'Be and Make ' 🔱

[कांकुरगाछी, योगोद्यान मठ में आयोजित रामकृष्ण मठ और मिशन के 16 वें अध्यक्ष श्रीमत स्वामी स्मरणानंद जी की स्मरण-सभा में अखिल भारत विवेकानन्द युवा महामण्डल के उपाध्यक्ष श्री दीपक कुमार सरकार महाशय का वक्तव्य - (25 मिनट 46 सेकण्ड से) तैत्तरीय उपनिषद के ब्रह्मानन्द वल्ली का शान्ति पाठ से प्रारम्भ हुआ।] 

🔱सर्वश्रेष्ठ समाज सेवा है - 'Be and Make'🔱 

हरिः ॐ। सह नाववतु। सह नौ भुनक्तु। सह वीर्यं करवावहै।तेजस्वि नावधीतमस्तु। मा विद्विषावहै।ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः॥ हरिः ॐ  तत् सत्। 

हे ईश्वर ! आप हम दोनों (गुरु-शिष्य) की साथ-साथ रक्षा करें। आप हम  दोनों का साथ-साथ पालन-पोषण करें।  हम एक साथ शक्ति एवं वीर्य अर्जित करें।  हमारा अध्ययन हम दोनों के लिए तेजस्वी हो, प्रकाश एवं शक्ति से परिपूरित हो। हम कदापि परस्पर द्वेष न करें। ॐ शान्तिः! शान्तिः! शान्तिः! (सर्वत्र शान्ति रहे।)

ठाकुर, माँ, और स्वामीजी के (रातुल / लाल रंग से रंगे चरणों) श्री चरणों में मैं अपना प्रणाम निवेदन करता हूँ, प्रणाम निवेदन करता हूँ - श्रीमत स्वामी स्मरणानन्द जी के चरणों में, जिनकी स्मृति में आज यह स्मरण सभा आयोजित हुई है। प्रणाम निवेदन करता हूँ सभा में उपस्थित श्रीमत स्वामी विमलात्मानन्द जी, अध्यक्ष ,कांकुरगाछी योगोद्यान मठ , के चरणों में। प्रणाम करता हूँ आज के सभापति श्रीमत स्वामी लोकोत्तरानन्दजी महाराज, अध्य्क्ष कामारपुकुर, रामकृष्ण मठ और मिशन  को, अपनी आंतरिक शुभेच्छा और श्रद्धा अर्पित करता हूँ हमारे प्रिय डाक्टर बाबू' डाक्टर विश्वजीत घोष दस्तीदार महाशय को। यहाँ उपस्थित समस्त संन्यासियों तथा ब्रह्मचारियों को भी मैं अपना प्रणाम और शुभेच्छा ज्ञापित करता हूँ। सभा में उपस्थित समस्त सुधिवृन्द (विद्वत मण्डली ?) को मैं अपना आंतरिक नमस्कार एवं शुभेच्छा ज्ञापित करता हूँ।  

पूजनीय महाराज (जयराम महाराज-श्रीमत स्वामी स्मरणानन्द जी महाराज) क्योंकि रामकृष्ण मठ मिशन के संन्यासी थे इसलिए उनके आध्यात्मिक जीवन पर चर्चा होना ही स्वाभाविक है। बेलुड़ मठ में भी इस पर चर्चा हुई थी, और अभी अभी महाराज ने भी उस विशेष पहलु पर हमलोगों का ध्यान आकर्षित किया है। किन्तु, मैं इस बात को जोर देकर का सकता हूँ कि आप में से बहुत से लोग यह नहीं जानते होंगे कि; उनके जैसा एक विद्वान् संन्यासी जिन्होंने रामकृष्ण मठ मिशन के साथ 72 वर्षों तक संन्यास जीवन का पालन किया है; उन्होंने अपने वास्तविक जीवन में, सामाजिक जीवन में भारतवर्ष के कल्याण के लिए, विशेष रूप से युवा सम्प्रदाय के कल्याण लिए, इतना महान काम कर गए हैं, कि वह इतिहास में सदैव एक उदाहरण बना रहेगा। 

     कोलकाता का अद्वैत आश्रम 5 नम्बर , डेही एंटली रोड (Dehi Entally Road) पर जहाँ अवस्थित है - उसके ठीक  पहले 'देब लेन' में हम लोगों का पैतृक निवास है। हमलोगों के 'डेही एंटली रोड मुहल्ले' में रहने वाले देव नारायण बाबू के घर के एक सदस्य उपेन्द्र नारायण देव स्वामी विवेकानन्द के सहपाठी थे। उन्होंने दानपत्र में लिखकर जो मकान रामकृष्ण मिशन को दान में दिया था, आज से लगभग 60 वर्ष से अधिक पहले उस मकान को तोड़ कर एक नया मकान जब बना, तब  मैं स्कूल का छात्र था और 7 वीं या 8 वीं कक्षा में पढ़  था। कौतुहल वश मैंने अपने पिताजी और घर के बड़े लोगों से मैंने पूछा था कि यहाँ क्या होगा ? उन्होंने बताया कि इसमें रामकृष्ण मिशन का एक केन्द्र खुलेगा। 

          मेरी आँखों के सामने- शायद 1960-61 में उस केन्द्र का उद्घाटन हुआ था।  प्रथम तल्ले पर Book Publishing Center (पुस्तक प्रकाशन केन्द्र) का कार्यालय था, दूसरे तल्ले पर एक तरफ सभागार (auditorium) था और दूसरी तरफ पुस्तकालय (library) था।  हम लागों ने कौतुहल वश वहां जाना आना शुरू कर दिया। छात्र जीवन के समय "Postage Stamp " (डाक टिकट) संग्रह करने के प्रति मेरा बहुत आकर्षण था; डाकटिकट संग्रह करना ही मेरा शौक (Hobby) था। और चूँकि अद्वैत आश्रम अनेक देशों से जुड़ा हुआ था, इसलिए वहाँ अनेक देशों से पत्र आते रहते थे। वह समय कम्प्यूटर युग का नहीं था, ईमेल प्रारम्भ नहीं हुआ था, मोबाईल का युग नहीं था । [महाराज एकटक होकर सुन रहे थे। ] उस समय केवल टेलीग्राम होता था या टेली फैक्स होता था, या फिर डाक के माध्यम से पत्रों  का आदान-प्रदान होता था। उसी डाकटिकट संग्रह करने की दृष्टि से वहाँ जाना -आना शुरू किया।   उस समय श्रीमत स्वामी अद्वयानन्द जी महाराज (अर्धेन्दु महराज) अद्वैत आश्रम के मैनेजर थे - बहुत दिनों पूर्व ही उनका शरीर चला गया है। वहाँ जाने पर वे हमलोगों को कुछ Voluntary work करने का मौका भी देते थे। महाराज बोलते थे नया लाइब्रेरी बना है, तुम लोग लाइब्रेरी में आते रहना। यहाँ आकर तुमलोग कैटलॉग बनाना , इंडेक्स बनाने का काम करना।  

   'उपेन बाबू' के दानपत्र में लिखे एक शर्त के अनुसार, उस समय मानसेवा रूप से कुछ राहत कार्य (Relief Work)  प्रति माह एक विशेष तिथि पर वर्ष भर चलता रहता था। हमलोग भी volunteer (स्वयं सेवक) के रूप में काम करते थे। स्कूल या घर के काम करने के बाद जितना समय बचता था हमोग सेवा कार्य में अपना पूरा सहयोग करते थे। शाम के 4.30 बजे अद्वैत आश्रम में छुट्टी हो जाती थी, ऑफिस बंद हो जाता था , अभी भी वही नियम चल रहा है। उस समय महाराज के साथ उतनी घनिष्टता नहीं हुई थी, क्योंकि उस समय वे भीतर वाले कमरे में बैठते थे। और उस कमरे को वे लोग PB कमरा कहते थे। PB का अर्थ समझता नहीं था; बहुत दिनों बाद मैंने महाराज से पूछा -महाराज PB का क्या अर्थ है ? अर्धेन्दु महाराज ने कहा -प्रबुद्ध भारत। प्रबुद्ध भारत पत्रिका को वे लोग संक्षेप में P.B कहते थे।  अर्धेन्दु महाराज प्रबुद्ध भारत पत्रिका के प्रकाशन के साथ जुड़े हुए थे, किन्तु तब हमलोगों का उनके साथ कोई घनिष्ट  परिचय नहीं हुआ था। 

  और तीन-चार साल बाद - जब  हमलोग थोड़े बड़े हो गए थे और हायर सेकण्ड्री का एग्जाम देने वाले थे। तब 1964 में पार्क सर्कस मैदान में जहाँ  स्वामी जी की शतवार्षिकी के अवसर पर मुख्य कार्यक्रम आयोजित होने वाला था वहाँ  exhibition तथा  auditorium के लिए एक विशाल पण्डाल का निर्माण किया गया था।  उस समय हमलोगों को वहां स्वैच्छिक सेवा  (voluntary service) करने का अवसर प्राप्त हुआ था। वह कार्यक्रम बहुत अच्छा और लम्बा  चला था। और उस समय साम्प्रदायिक घटनावश वहाँ एक दंगा # होने से कुछ विघ्न भी हुआ था, किन्तु उस प्रसंग को नहीं उठा रहा हूँ। उसके बाद शायद 1965 में अर्धेन्दु महाराज बदली होकर कमार पुकुर आश्रम चले गए। 

          उनके जाने के बाद पूजनीय जयराम महाराज ने अद्वैत आश्रम में मैनेजर का पदभार ग्रहण किया। इस समय उनके साथ हमलोगों का बहुत घनिष्ट परिचय हो गया। वे हमलोगों से किसी मित्र के समान व्यवहार करने लगे। महाराज थोड़ी देर पहले कह रहे थे कि जयराम महाराज बहुत सरल थे, किन्तु वे कितने सरल थे इसकी आप कल्पना भी नहीं कर सकते। मैंने हिसाब लगाकर देखा है, वे मुझसे लगभग 17 -18 वर्ष बड़े थे। किन्तु हमलोगों के साथ मित्र के समान मिलते थे। ऐसी कोई बात नहीं हो सकती जिसको मैं महाराज के साथ शेयर नहीं करता होऊंगा। स्कूल के मित्रों के साथ भी जिस बात का उल्लेख नहीं होता हो, वो भी उनके साथ शयेर करता था। कहाँ गया था, किसके साथ था,सारा दिन समय कैसे बिताया, किसने क्या कहा, किस क्लास में क्या गड़बड़ी हुई है, लड़कों ने क्या-क्या है -सब कुछ उनको बताता था। और जो कुछ मैं कहता  उन्हीं बातों में से कुछ बातों को उठाकर, वे ठीक जगह पर सुधार (correction) भी कर देते थे। सामाजिक जीवन में या प्रैक्टिकल लाइफ में  जीवनगठन के लिए क्या -क्या आवश्यक है -इसे इतने आश्चर्यजनक रूप से समझा देते थे, कि उनको सामने से नहीं देखने पर विश्वास नहीं किया जा सकता। इतने दिनों बाद भी , 60 वर्ष पहले की बातों का स्मरण करने से कितने  अद्भुत अनुभूति होती है, आप लोग भी समझ सकते हैं। यहाँ मैं कोई बात अपने मन से बनाकर नहीं कह रहा हूँ।  60 वर्ष पहले की उतनी पुरानी बातों को मैं कैसे याद रख सकता हूँ , इसलिए कहीं मैं भूल न जाऊँ इसलिए आपके सामने प्रस्तुत करने के लिए मैं कुछ बातों को date के हिसाब से लिख कर लाया हूँ। किन्तु उनके साथ इतनी अन्तरंगता थी, इतने घनिष्ट रूप से मिलना होता था कि मेरी आँखों के सामने अब भी वे सजीव दृश्य के रूप में जागृत हैं। जो हो हायर सेकण्ड्री की शिक्षा पद्धति 1964 में नई नई शुरू हुई थी उसके अनुसार 11 वीं पास करने के बाद कॉलेज में नाम लिखवाया जा सकता था। मैं साइंस लेकर पढ़ रहा था , मुझे स्कॉटिश चर्च कॉलेज में नाम लिखाने का अवसर प्राप्त हुआ। 1964 -1965 तक कॉलेज का पढाई ठीक-ठाक चलता रहा। लेकिन 1966-67 के मध्य में पढ़ाई करते समय यह खबर फैली की पश्चिम बंगाल में , विशेष रूप से उत्तरबंगाल के नक्सलबाड़ी नामक स्थान से एक आन्दोलन शुरू हुआ है। (34 मिनट 13 से रिकॉर्डिंग सहीहुआ। ) तब मुझे उतनी जानकारी नहीं रहती थी , इतनी मैचुरिटी भी नहीं थी। लेकिन इतना जानता था कि वह आन्दोलन 'कृषक आन्दोलन ' के नाम से शुरू हुआ था। किन्तु 'नक्सलबाड़ी कृषक आन्दोलन' के कुछ नेताओं के दिमाग में पता नहीं किस कीड़े ने काटा कि अद्भुत रूप से उनलोगों ने पूरे कृषक आन्दोलन को युवा सम्प्रदाय के उग्र असन्तोष से जोड़ दिया।  यहीं से आन्दोलन का turning point आया और किसान आंदोलन हिंसक दिशा में मुड़ गया। 

      सम्पूर्ण रूप से विन्ध्वसक काण्ड शुरू हुआ , दिन दहाड़े सड़क पर ही पुलिस का खून किया जाने लगा। विभिन्न स्थानों पर सरकारी सम्पत्तियों में आग लगा देने का काम शुरू हो गया। हम लोगों के कॉलेज में प्रोफेसर लेक्चर दे रहे हैं और उग्रवादी लोग क्लास में घुस कर ब्रेनवाश करने के लिए तोड़-फोड़ का लेक्चर देने लगा । उन लोगों का मुख्य अड्डा था प्रेसीडेन्सी कॉलेज और कोलकाता यूनिवर्सिटी। वहाँ से स्कॉटिश चर्च कॉलेज ज्यादा दूर नहीं पड़ता है। जब तब उनलोग हमारे कॉलेज के युवाओं पर अटैक करने लगा , और क्रमशः ये सब बढ़ता चला गया। घोर  चिंता का विषय बन गया, सभी लोग इस समस्या पर चर्चा तो करते थे , किन्तु किसी के पास इसका समाधान नहीं था। या समाधान के लिए कोई चेष्टा भी नहीं करता था। 

  देखिये ठाकुर की क्या अद्भुत लीला थी ! हमने अपने आँखों के सामने देखा था -यदि उस समय का नक्सलबाड़ी किसान आन्दोलन उतना उग्र और विध्वंसक छात्र आन्दोलन में नहीं बदल गया होता तो महामण्डल का गठन भी नहीं हुआ होता। मैं आपको इस युवा संगठन के आविर्भूत होने की पृष्ठभूमि बतला रहा हूँ; कि हमलोग ऐसा क्यों विश्वास करते हैं कि- " महामण्डल का गठन भगवान श्रीरामकृष्ण देव की इच्छा, जगतजननी माँ सारदा देवी के आशीर्वाद तथा स्वामी विवेकानन्द की उत्प्रेरणा  (inspiration) से हुआ है ! बेलपत्र के तीन पत्तों के समान इन त्रिदेवों के बिना महा-मण्डल का आविर्भाव होना असम्भव था। उस समय के युवाओं के लिए यह एक बहुत चुनौती पूर्ण कार्य (Challenging-Job) था !

       (35 मिनट 56 सेकण्ड) इन सब घटनाओं को देखकर महाराज (स्वामी स्मरणानन्द जी -जयराम महाराज) बहुत दुखित और व्यथित हुए थे। तब उनके साथ स्वामी अनन्यानन्द जी (गोविन्द महाराज) बहुत क्लोजलि होकर काम करते थे।  स्वामी अनन्यानन्द जी PB के सम्पदाक थे। महामंडल के जन्म के समय अलापी/अलोपी महाराज (श्रीमत स्वामी चिदात्मानंद जी) अद्वैत आश्रम के अध्यक्ष ( प्रेसिडेन्ट) थे। बाद में, उन्हें सहायक सचिव के रूप में बेलूर मठ में स्थानांतरित कर दिया गया। उन्हें अलापी महाराज के नाम से जाना जाता था; वे भी बहुत पवित्र और सच्चे मनुष्य थे -बिल्कुल माँ सारदा के जैसे ! बिल्कुल माँ सारदा की ही प्रतिमूर्ति -थोड़ा भी बढ़ाकर नहीं कह रहा हूँ। इन  सभी महाराज लोगों का ह्रदय अंदर से मड़ोड़ रहा था , अत्यन्त व्यथित था। हमने अपने आँखों के सामने देखा था - वे सभी चाहते थे कि युवाओं को बचाने के लिए कुछ करना जरुरी है।

     उनलोगों की व्याकुलता और ह्रदय की व्यथा को देखकर शायद  ठाकुर देव ने ही भीतर से उन लोगों से कहा था, कि खून-हत्या का जवाब हमलोग भी खून- हत्या से नहीं दे सकते। इसके प्रतिवाद का सही तरीका है स्वामी विवेकानन्द का- " Man- Making and Character- Building Education" (मनुष्य निर्माण और चरित्रनिर्माणकारी शिक्षा) युवाओं के बीच इसके प्रचार-प्रसार के लिए कुछ करना होगा। लेकिन तुरंत ही स्वामी स्मरणानन्द जी और स्वामी अनन्यानन्द जी दोनों सम्मिलत रूप से कहने लगे कि, यह काम संन्यासियों के माध्यम से होने वाला नहीं है।  [ इसका यदि कारण यदि ठीक से समझना हो तो "जीवन नदीके .... (पृष्ठ 126) पर विस्तार से देख सकते हैं] गृहस्थ के द्वारा ही गृहस्थ लोगों के बीच स्वामीजी की शिक्षाओं का प्रचार-प्रसार करना होगा। 

     क्या करना होगा और कैसे करना होगा ? युवाओं को दोषी ठहराने से कोई लाभ नहीं होगा , ये नेता लोग युवाओं का ब्रेन वाश कर रहे हैं। नक्सल नेताओं द्वारा युवाओं पर आक्रमण हो रहा है, उनको डराया -धमकाया जा रहा है। समाज के तानेबाने को चूर-चूर किया जा रहा है। ऐसा नहीं चलने दिया जा सकता। इसलिए उनको स्वामीजी के उपदेशों को सुनाना पड़ेगा। स्वामीजी ने कहा था हमलोग नया भारत गढ़ेंगे, किसके द्वारा ? -युवाओं के द्वारा। ऐसा युवा चाहिए जो देश-प्रेमी होगा, जो बिल्कुल निष्कपट होगा , जो ईमानदार होगा और जो होगा 100 % निःस्वार्थपर ! (गृहस्थ नेता को भी भीतर से पूर्ण त्यागी अर्थात निःस्वार्थपर होना होगा। उसे तीनों ऐषणाओं में से किसी एक में भी आसक्ति नहीं रखनी होगी।) क्योंकि स्वामी जी ने कहा है  -"केवल वही जीवित है , जो दूसरों के लिए जीता है। शेष तो मृत से भी अधम हैं !"  

     अब असली रहस्य पर आ रहा हूँ , महाराज [स्वामी अनन्यानन्द जी (गोविन्द महाराज) जो पत्रिका के सम्पादक थे) उन दिनों उनके पास जाते थे नवनीदा (श्री नवनीहरन मुखोपाध्याय महाशय) जो सरकारी सचिवालय में कार्य करते थे; और उन दिनों वेदान्त मठ जाया करते थे। एक दूसरे सज्जन उषा दा  (श्री उषा रंजन दत्त) भी वहाँ वेदान्त मठ जाया करते थे।  वहां उषा दा से उनका परिचय हुआ। उषा दा की यह आदत थी कि मठ -मिशन में जहाँ कही अच्छा भाषण होता वे जाते रहते थे। उन्होंने एक दिन नवनी दा से कहा - चलिए न गोलपार्क में स्वामी रंगनाथानंदजी आये हैं , वे वहां के सेक्रेटरी हैं तथा बहुत अच्छा भाषण करते हैं, आपको अच्छा लगेगा। नवनी दा वहाँ गए , उनका भाषण सुना। अच्छा लगा , एक दिन गए -दो दिन गए। वे महाराज के साथ मिलकर बातचीत किये। उनसे मिलकर नवनीदा को बहुत अच्छा लगा। महाराज उनको रोज आने के लिए इन्वाइट किये वे अक्सर गोलपार्क जाने लगे। 

1964 में पार्क सरकस मैदान में स्वामी जी की जन्म शतवार्षिकी के समय, टिकट काउंटर के रुपए -पैसों को रखने की जिम्मेदारी स्वामी भाष्यानंद जी ने ही नवनीदा पर सौंपी थी। उस समय भाष्यानंद जी गोलपार्क में असिस्टेन्ट सेक्रेटरी थे। बाद में अमेरिका - शिकागो में उनकी बदली हो गयी थी। किन्तु स्वामी भाष्यानंद जी ने अभी तक किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं देखा था-जिसने स्वामी विवेकानन्द को देखा हो। रंगनाथानन्द जी यह जानते थे कि नवनीदा के पितामह ने, बहुत कम उम्र में ही स्वामी विवेकानन्द का दर्शन किया था। इसलिए उनके पास जाने की इच्छा उनलोगों ने व्यक्त की। जब उनसे मिलने के लिए वे लोग नवनीदा के घर खड़दह गये थे, तब अद्वैत आश्रम से उन लोगों के साथ गोविन्द महाराज और जयराम महाराज भी गए थे। वहाँ जब उनलोगों में बातचीत हुई तो नवनीदा को ज्ञात हुआ कि जयराम महाराज अद्वैत आश्रम में मैनेजर हैं। उन्होंने नवनीदा को अद्वैत आश्रम आने का निमंत्रण दिया। 

    उनलोगों के मन में उस समय से ही मन में  यह विचार चल रहा था कि युवाओं को किस प्रकार संगठित किया जाये ? वहाँ यह चर्चा चलना प्रारम्भ हुआ। मैं भी वहाँ जाता रहता था , मेरे कान में भी यह बात गयी। मैं बहुत ठीक से समझ नहीं पा रहा था कि क्या बातचीत चल रही है , किन्तु बातचीत लगातार चल रही थी। एक दिन 25 अक्टूबर 1967 को , कन्वेनर कौन ? श्रीमत स्वामी स्मरणानन्दजी  ने मीटिंग बुलवाया, First Meeting Was Convent by Him।  दिन लिख कर लाया हूँ , भूल नहीं जाऊँ। हमलोगों के पास मिनट्स है, रिजोलुशन है । जयराम महाराज ने स्वयं एक मीटिंग आहूत किया था , किनको बुलाया था ? उनके जो लोग परिचित रामकृष्ण मिशन के भक्त मण्डली थे और जिन्हें रामकृष्ण-विवेकानन्द भावधारा या दर्शन का ज्ञान भी था। और बुलवाया गया था रामकृष्ण मिशन के साथ जुड़े , कुछ युवा संगठन - जैसे एक युवा संगठन न्यू बैरकपुर में था। एक संगठन बैरकपुर में था। एक था भद्रकाली , हुगली में। एक संगठन  बाग बजार का भी था। इस प्रकार मिशन के साथ संयुक्त कुछ संस्थाएं थीं , जिन्हें बुलवाया गया था। उस समय तक भावप्रचार परिषद का गठन नहीं हुआ था। सिमित संख्या के लोगों को बुलाकर उन लोगों के साथ बैठक में महाराज ने परामर्श के बाद तय किया गया कि कोई रचनान्त्मक कदम उठाना होगा।  विभिन्न प्रांतों के गाँव -गाँव में मुहल्ले -मुहल्ले में स्वामीजी का भाव युवाओं के भीतर युवाओं के द्वारा ही प्रचारित तथा प्रसारित कर देना होगा।  इस प्रकार महामण्डल के - Be and Make ' आन्दोलन या मनुष्य बनो और बनाओ आंदोलन का सूत्रपात हुआ था। एक संगठन बन गया और नाम भी दिया गया -सम्पूर्ण भारतवर्ष में काम होगा ,विवेकानन्द का नाम होगा - क्योंकि वे इस आंदोलन के आदर्श होंगे। युवाओं का संगठन होगा इसलिए इसके नाम युवा भी रहेगा। महामण्डल क्यों ? इसलिए की सभी स्थान के लोगों को लेकर होगा , अतएव नाम दिया गया -अखिल भारत विवेकानन्द युवा महामण्डल। नाम थोड़ा बड़ा हो गया पर उससे कोई फर्क नहीं पड़ता है। प्रिंसिपल श्री ओमियो मुजमदार बड़े प्रसिद्द विद्वान् व्यक्ति थे, दार्शनिक भी थे उनको प्रेसिडेन्ट बनाया गया। और सबों ने प्रस्ताव दिया कि नवनी बाबू आप इसके सेक्रेटरी बनिये। नवनीदा सेक्रेटरी बने , काम भी शुरू हुआ। किन्तु मैंने अपनी आँखों से देखा है दिन पर दिन महामण्डल के friend-philosopher and guide' की भूमिका में जयराम महाराज स्वयं थे, उन्होंने अपने हाथों से इस संगठन को खड़ा किया है।

[25 अक्टूबर 1967 को .... जिस दिन 7 संस्थापक व्यक्तिगत सदस्य (Founder individual Members) की बैठक में अखिल भारत विवेकानन्द युवा महामण्डल को स्थापित करने का निर्णय लिया गया था, उस समय सभी सदस्यों की आयु 35 वर्ष या उससे अधिक थी। प्रथम महामंडल बैठक के संयोजक "Convener of the first Mahamandal meeting " पूज्य जयराम महाराज (स्वामी स्मरणानन्द जी महाराज) स्वयं उस समय 38 वर्ष के थे,अमियों दा (महामण्डल के संस्थापक अध्यक्ष) और नवनी दा (संस्थापक सचिव), नीलमणि दा (आयरन मैन) सभी 35 या उससे अधिक आयु के थे। तब जयराम महाराज ने ही first symbolic youth founder के तौर पर - 20 वर्ष के कॉलेज स्टुडेन्ट दीपक रंजन सरकार का नाम प्रस्तावित करते हुए कहा था - चुँकि यह संगठन युवाओं के लिए है , इसलिए संस्थापक सदस्यों में एक सदस्य इसको भी रखना चाहिए। महामण्डल कार्यालय में उस बैठक में लिए गए समस्त निर्णयों का मिनट्स और रिजोलुशन अब भी सुरक्षित है।] 

       इतने वर्षो बाद यह बात सुनकर बहुत अच्छा लगा। जयराम महाराज जिस समय जेनरल सेक्रेटरी थे, उनके जो सेवक लोग थे , दीप्ती महाराज को अलावा जो ब्रह्मचारी लोग आते थे, उनमें से एक का नाम यह शान्तनु महाराज।अभी अगरतल्ला में हैं। 27 तारीख को जब काम हो रहा था मुझे देखकर ही बोले - क्या हो ? तुम लोग तो अब पुनः अभिभावक हीन बन गया ? ठीक यही बात बोले ! पीछे से बोलते हैं तुमलोगों को तो उन्होंने अपने हाथों से तैयार कर गए हैं ! किन्तु सुंदर बात कहे , सुनकर मन को थोड़ा कष्ट भी हुआ। लेकिन बात तो ध्रुव सत्य थी। एक इतने बड़े संगठन के प्रमुख, इस उम्र में इतने वरिष्ठ ; काम का कितना दबाव उनपर रहता होगा -इसके बावजूद इतने गृहस्थ युवाओं में से कुछ के भीतर यह भाव प्रविष्ट करवा देना। और तिल -तिल करके एक अखिल भारत युवा संगठन को खड़ा कर देना -आप लोग आश्चर्य चकित हो जायेंगे। 

     ऑफिस नहीं था हमलोग का। तो उन्हीं के ऑफिस में महामण्डल का काम होगा। कितने दिनों तक ? लगभग एक-डेढ़ वर्ष तक। कितनी देर तक, कबसे  काम होगा ? साढे चार बजे अद्वैत आश्रम का काम समाप्त हो जाने के बाद। छुट्टी हो जाने के बाद रात 8 -9 बजे तक काम चलता रहता था। अंत में जयराम महाराज ने कहा चिदात्मानन्द जी (अलोपी महाराज) कह रहे हैं -नवनी बाबू यह तो अच्छा नहीं लगता है ; रामकृष्ण मिशन के एक ब्रांच में किसी प्राइवेट संगठन का ऑफिस चल रहा है, ठीक दिखाई नहीं पड़ता। आपलोग एक ऑफिस की व्यवस्था कीजिये। लेकिन प्राइवेट संगठन को भाड़ा में ऑफिस कौन देगा ? जयराम महाराज महामण्डल के ऑफिस के लिए स्वयं  भाड़े का मकान खोजने लगे। 

     मैं उसी मुहल्ले में रहता था , मुझे कोई मकान नहीं मिला पर उन्होंने महामण्डल के लिए भाड़े पर एक ऑफिस वहीँ पर खोज लिया। 11 नंबर शम्भुबाबू लेन में 100 रुपया भाड़ा में एक मकान खोज दिया और कहा यदि आपलोग से भाड़ा की व्यवस्था नहीं होगी तो मैं ही दे दूंगा, लेकिन ऑफिस वहां सिफ्ट कर लीजिये। इस प्रकार काम शुरू हो गया। बाद में 1973 में हमलोग सियालदह वाले ऑफिस - 6/1 A, जस्टिस मन्मथ मुखर्जी रो, में चले गए। जहाँ हमलोगों का वर्तमान रजिस्टर्ड ऑफिस चल रहा है। वह हमलोगों के फॉउंडर उपाध्यक्ष/ उपसचिव ? श्री तनुलाल पाल का मकान था। वे रामकृष्ण मठ मिशन के बहुत पुराने भक्त थे (स्वामीजी के गुरुभाई विज्ञान महाराज के शिष्य थे-104 वर्ष की आयु में उनका शरीर गया। ) 1967 में महामण्डल प्रितिष्ठित होने के समय ही उनकी उम्र भी काफी थी- 50 +? थी । 

         >>> মহামন্ডলের জন্ম আমার আঁতুর ঘরে ??? ! आपलोग सुनकर आश्चर्य चकित होंगे कि - स्वामी चिदात्मानन्द जी ? महामण्डल के प्रति किस भाषा में उदगार प्रकट करते थे - वे बहुत गर्व के साथ कहते थे - महामण्डल का जन्म हमलोगों के 'सूतिकागार' (शिशु -प्रसव का कमरा- बंगला आँतुर घर) में हुआ है ! स्पष्ट घोषणा करते थे उनकी भावना की क्या हम कल्पना भी कर सकते हैं ? कैसा अद्भुत प्रेम, कितनी अद्भुत करुणा, ठाकुर का (जयराम महाराज का ?) कितना अद्भुत आशीर्वाद ! जो हो, इस प्रकार युवाओं के बीच महामण्डल का कार्य शुरू हुआ।  स्वामी स्मरणानन्द जी ने बहुत सूक्ष्म बुद्धि का प्रयोग कर स्वामीजी की शिक्षाओं को या जंगल के वेदान्त को घर-घर तक पहुँचा देने के उद्देश्य से 1969 में स्वामी विवेकानन्द की उक्तियों का संकलन पुस्तक - "स्वामी विवेकानन्द -राष्ट्र को आह्वान"('Vivekananda- His Call to the Nation') बहुत कम मूल्य में केवल 25 पैसा में प्रकाशित करवाया था। साथ -साथ महामण्डल ने भी प्रयास किया और नवनीदा (श्री नवनीहरन मुखोपाध्याय, महामण्डल के संस्थापक सचिव) ने बंगला में भी स्वामी जी की उक्तियों का एक संकलन पुस्तक लिखा - "जनगणेर अधिकार" (People's rights- জনগণের অধিকার- स्वामी विवेकानन्द) जो महामण्डल द्वारा जनवरी 1971 में प्रकाशित हुआ। इस पुस्तिका के कवर पृष्ठ पर भगिनी निवेदिता द्वारा परिकल्पित (designed) और 'वज्र निशान अंकित' जो राष्ट्रीय ध्वज बनाया गया है, उसकी चित्रकारी श्री नित्यानन्द भकत द्वारा की गयी है। निवेदिता वज्र को पूर्ण आत्म-बलिदान का (100 % निःस्वार्थपरता का) प्रतीक-चिन्ह मानती थीं। उस पुस्तक का ऊपरी भाग लाल रंग में -नीचे सादा बोर्डर देकर बीच में वज्र का निशान देकर छपवाया गया था। मूल्य रखा गया आठ आना (2011 में 10 रुपया) 

      प्रश्न उठ सकता है - महामण्डल के द्वारा प्रकाशित "जनगणेर अधिकार" पुस्तक लाल रंग में क्यों छपा था ? कारण था उस समय पश्चिम बंगाल के कुछ सनकी नेता चीन के चेयर मैन को अपना चेयर मैन मान रहे थे और उसके "Red book"# (लाल किताब) के उक्तियों - "political power grows out of the barrel of a gun" का उपयोग करके युवाओं का ब्रेन वाश करते हुए उन्हें हिंसक आंदोलन में लिप्त रहना सिखा रहा थे। [Chairman of China's Red Book (Lal Kitab): Originally produced in 1964 an early version was titled 200 Quotations from Chairman Mao - it soon became a key feature of the leader's personality cult.]

           1964 में प्रकाशित चीनी चेयर मैन के 'लाल किताब' (Red book#) के विरुद्ध - counter में हम लोगों ने 1971 में स्वामी विवेकानन्द के शक्तिदायी विचारों से भरी  "जनगणेर अधिकार" नामक महामण्डल की लाल किताब (Red book) प्रकाशित कर दिया।  फिर क्या था; महामण्डल के भाइयों ने उसका वितरण करना शुरू किया। बस में, ट्रेन में, सड़क पर, गली के नुक्क्ड़ पर- जहाँ- तहाँ  हमलोगों ने बेचना शुरू कर दिया। हमारे भाइयों ने  लाल किताब के जवाब में स्वामीजी के शक्तिदायी विचार को भारत भर में फैलाना शुरू कर दिया। और जो 5 -6 संगठन उस दिन की बैठक में उपस्थित थे , उनके माध्यम से और छोटे -छोटे एक दिवसीय, दो दिवसीय शिविर युवा प्रशिक्षण शिविर के माध्यम से, गाँव -गाँव शहर-शहर में होने लगे। 

नवनीदा ने  यूथ कैम्प आयोजित करने में परिश्रम की पराकाष्ठा कर दी थी , उसके लिए उन्होंने आश्चर्यजनक कठोर परिश्रम किया था। तथा उनके साथ -साथ जयराम महाराज भी रहते थे। उन्होंने (जयराम महाराज ने) कितना कठोर परिश्रम  किया था उसकी कल्पना भी आप नहीं कर सकते। उन दिनों आज जैसी गाड़ियों की सुविधा नहीं थी। रामकृष्ण मठ मिशन में भी गाड़ी की इतनी सुविधा नहीं थी, अद्वैत आश्रम में भी अपनी कोई गाड़ी नहीं थी, और महामण्डल में तो गाड़ी रहने का प्रश्न ही नहीं था। नवनीदा के साथ वे लोकल ट्रेन से कहाँ नहीं चले गए थे - मेदनीपुर चले गए , बर्दवान चले गए, उत्तर 24 परगना चले गए थे, नदिया चले गए। हावड़ा , हुगली आदि विभिन्न स्थानों में गए थे। क्यों जाते थे ? ताकि स्वामीजी के कार्य के लिए युवा लोग संगठित होक उनको जब आमंत्रित करते थे वे हर जगह चले जाते थे। स्वामीजी के विचार सुनाने के लिए वे हर जगह जाते रहते थे। ऐसा भी समय हुआ है कि जयराम महाराज को कष्ट करके दूर देहात में जाने पर रात में उन्हें जमीन पर भी सोना पड़ा है। क्यों ? क्योंकि जयराम महाराज संन्यास के नियमों का कठोरता से साधन और पालन करते थे। वे गृहस्थ के बिछावन पर कभी नहीं सोते थे। 

         उनके परिश्रम की कल्पना भी नहीं हो सकती। कोलकाता में तो ये काम हुआ, पश्चिम बंगाल में भी हुआ -लेकिन इस काम को अन्य प्रान्तों में भी तो करना था। उनका परिचय उड़ीसा में श्री दिगम्बर पात्रा नामक एक ऐसे सज्जन से हुआ जो वहाँ के शिक्षा विभाग उच्च पदस्थ अधिकारी थे। उनके माध्यम से उड़ीसा का कोई ऐसा जिला नहीं है -जहाँ की यात्रा उन्होंने नहीं की होगी। साथ में रहते थे स्वामी रंगनाथानन्द जी -उनको लेकर भी उड़ीसा जाते थे। उड़ीसा के 20 -22 स्थानों में महामण्डल का केंद्र स्थापित हो गया। उड़ीसा के बाद चले गए आन्ध्र प्रदेश। बापतला, गुन्टूर , सिकंदराबाद, एर्नाकुलम, श्रीकाकुलम, विशाखापत्तनम कोई स्थान अछूता नहीं था। विभिन्न स्थानों घूमघूम कर युवाओं को Be and Make के लिए अनुप्रेरित करना -बहुत कठिन काम था। अच्छे अच्छे लड़के- उच्च शिक्षित और उच्च पदस्थ लड़के भी इस काम में लगे हुए थे। उनके त्याग का कहना ही क्या था - कितना कठोर था उनका ज्ञान-वैराग्य। इस बात का उल्लेख यहाँ करना ठीक नहीं होगा , लेकिन सिर्फ आपलोगों की जानकारी में देने के उद्देश्य से कहता हूँ। यह महामण्डल का काम नहीं है , हमारे मैनिफेस्टो ऐसा नहीं लिखा है - मेरे बारे गलत धारणा मत बनाइयेगा। इसी काम को करते करते युवाओं के भीतर। बहुत से युवाओं के भीतर इतनी त्याग और तितिक्षा की भावना जाग्रत हो गयी कि, ठाकुर माँ स्वामी जी के भावों से उद्बुद्ध होकर महामण्डल के कई सौ युवा भाईयों ने रामकृष्ण मिशन में अभीतक संन्यासी के रूप योगदान कर दिया है। और आज संन्यासी होकर रामकृष्ण मिशन में विभिन्न केन्द्रों में कार्यरत हैं।

    यह महामण्डल का काम नहीं है , किन्तु हो गया है। यह भी ठाकुर देव का ही आशीर्वाद है। आश्चर्यजनक बातें हैं। जो संगठन गृहस्थ लोगों के लिए बना है , घर में रहते हुए यह Be and Make का काम करना होगा । हमलोगों का यह शर्त में था -सर्वप्रथम  इसके सदस्यों को अराजनैतिक होना होगा, दूसरा शर्त था तुम घर में रहते हो। तो तुम्हारा एक दायित्व है - Primary Responsibility है। तुम्हें अपने माता-पिता की देखभाल करनी होगी, अपने भाई-बहनों की देखभाल करनी होगी। तुम यदि विवाहित हो तो तुम्हें तुम्हारे स्त्री और सन्तानों की देखभाल करनी होगी। तुम जिस पेशा से जुड़े हुए हो ,यदि युवा अवस्था में हो पढ़ाई -लिखाई कर रहे हो , विद्यार्थी हो तो तुम पढ़ाई की उपेक्षा नहीं कर सकोगे। तुम यदि शिक्षक हो , तो उस कार्य की अनदेखी नहीं कर सकते। 

   तुम यदि डॉक्टर हो, तुम यदि इंजीनियर हो , तुम यदि वकालत करते हो, तुम यदि बिजनेस में हो तो - अपने पेशे से जुड़े कार्यों को भलीभाँति पूरा करने के बाद -तुम्हारे पास 24 घंटे में से जो अतिरिक्त समय बचेगा, केवल उतना ही समय तुम महामण्डल को दोगे। महामण्डल को समय देने का तात्पर्य क्या हुआ ? तातपर्य है अपना समय अपने देश को देना। अपने बहुमूल्य समय में से कुछ समय निकाल कर अपने देश वासियों के कल्याण के लिए देना। नया भारत गढ़ने की यह नई पद्धति है - कितनी अद्भुत है सोचकर देखिये। किन्तु हाँ - एक और शर्त है , हमारा यह आंदोलन आध्यात्मिकता की बुनियाद पर खड़ा होगा। और इसी प्रकार स्पिरिचुअल आधार पर खड़े होकर अपने मातृभूमि के प्रति समर्पित भाव से समस्त कार्य करने होंगे। इसी प्रकार कार्य करते हुए फलस्वरूप आज के दिन महामण्डल कहाँ पहुँचा है जानते हैं ? आज भारतवर्ष में लगभग 300 से भी अधिक केंद्र हैं।  भारतवर्ष में पश्चिम बंगाल में तो है ही, इसके अलावा बिहार, झारखण्ड, उड़ीसा , गुजरात , छत्तीस गढ़ , आंध्र प्रदेश, मध्यप्रदेश आदि विभिन्न राज्यों में हमारे लड़के काम करते जा रहे हैं।

       1967 से यह आंदोलन शुरू होकर अभी 2024- तक इस आंदोलन के 57 वर्ष बीत चुके हैं। इन विगत 57 वर्षों में कम से कम कई हजार युवा महामण्डल के माध्यम से अपना जीवन गठित कर सुनागरिक -भारत के प्रबुद्ध नागरिक बन चुके हैं। तब आप पूछेंगे यदि ऐसा है- हजारों युवा जब सुनागरिक बन चुके हैं तो, हमारे देश में ऐसी अराजकता क्यों है ? उसका उत्तर होगा - क्योंकि वैसा होना ही स्वाभाविक है ! स्वामीजी ने कहा था कुत्ते की टेंढ़ी पूँछ कभी सीधी नहीं होगी। संसार उसीकी गति से चलता रहेगा, और हमारा कार्य भी चलता रहेगा। इसीलिये महामण्डल के कार्य का कोई अंत नहीं है। स्वामीजी द्वारा युवाओं के ऊपर सौंपा गया यह कार्य- 'Be and Make ' - अर्थात तुम स्वयं मनुष्य बनो और दूसरों को मनुष्य बनने सहायता करो,  बनाओ कार्य कभी समाप्त होने वाला नहीं है ! स्वामीजी का यह विचार - "मनुष्य-निर्माण और चरित्र-निर्माण " (Man-Making and Character-Building) अनन्त काल तक चलता रहने वाला कार्य है। कोई व्यक्ति यह दावा नहीं कर सकता कि मैंने 15 या 20 वर्षों का एक कोर्स किया है ; महामण्डल के 20 कैम्प कर लिये हैं - अब मैं मनुष्य बन चुका हूँ। मनुष्य बनने और बनाने -(अर्थात बुद्ध और ईसा जैसा महापुरुष बनने और बनाने) का कोई अन्त नहीं है ! मनुष्य बन जाने के लिए सारा जीवन इस आंदोलन के साथ जुड़ा रहना होगा। जितने दिनों तक उसके प्राण है,अंतिम साँस तक इसके साथ जुड़े रहकर 3H विकास के 5 अभ्यास को सीखने की चेष्टा करते रहना होगा। 

    स्वामीजी के इस महावाक्य में केवल दो छोटे से शब्द हैं - Be and Make ! स्वयं मनुष्य बनो और दूसरों को मनुष्य बनने में सहायता करो। बहुत पहले जब मेरी आयु बहुत कम थी, छात्र जीवन में था  - नवनीदा से पूछने का मेरे में साहस नहीं था। तब मैंने जयराम महाराज को एक दिन अकेला पाकर उनसे पूछा था -महाराज यह  'Make' वाला कार्य कैसे होगा ? उन्होंने कहा था - तुम्हें इतना सोंचने की जरूरत नहीं है, पहले तुम स्वयं मनुष्य बनो। तुम्हारे जीवन को देखकर , दूसरे लोग Inspired -अनुप्रेरित हो जायेंगे। एक जीवन से दूसरा जीवन तैयार किया जाता है।  জীবন দিয়ে জীবন তৈরি করা যায় 'A Life can be built with another life'- जीवन गठन करने के लिए किसी को शिक्षा नहीं दिया जाता है। मैं किसी को सीखा सकता हूँ - वह एक गलत धारणा है। 

    बहुत कुछ और बोलना था- लेकिन मेरा समय पूरा हो गया-60 वर्ष का इतिहास 15 मिनट में कहना सम्भव नहीं होता है। असम्भव है। केवल एक बात कहकर शेष करता हूँ -1916 में नवनीदा का शरीर जाने के बाद , जयराम महाराज 2017 में रामकृष्ण मठ मिशन के प्रेसिडेन्ट हो चुके थे !  तनु बाबू के बारे में पहले कहा था, तनु लाल पाल का मकान कुछ हिस्सा दूसरे लोगों के हाथ में था। हमलोग बहुत कष्ट करके 2018 में, उनलोगों से स्वयं चंदा इकट्ठा करके खरीद लिया गया। बाकि हिस्सा तनु दा ने दान में दे दिया। हमारे भाइयों ने ही चंदा इकट्ठा किया -लभग एक करोड़ रुपया के लागत से बना। महाराज सुनकर आश्चर्य चकित थे, उन्होंने  कहा था -इतना पैसा तुमलोग कहाँ से लाएगा ? उधार पसंद नहीं करते थे - तुमलोग कहीं से मत लेना। विशेष रूप से कोई बिल्डिंग बनाना ही वे पसंद नहीं करते थे। उन्होंने बार बार कहा था - किसी बड़े सेवा काम को हाथ में मत लेना। रामकृष्ण मिशन उसके लिए है - उसके साथ कभी तुलना मत करना। चूँकि हमलोग मिशन के साथ बहुत निकट से जुड़े हुए हैं, इसलिए उनसे Motivated होकर हमलोग भी कोई बड़ा Social Work करें। उन्होंने मना किया था। 

      उन्होंने बार बार कहा था, जब वे अस्वस्थ हो गये थे, तब भी कहा था -तुम्हारे महामण्डल का आदर्शवाक्य (motto) है 'Be and Make ' और रामकृष्ण मिशन का motto है - 'आत्मनो मोक्षार्थं जगत हिताय च " दोनों में मिलों का अन्तर है- Don't get Confused. भ्रमित मत होना। हॉस्पिटल बनाना, स्कूल -कॉलेज खोलना , विभिन्न प्रकार के रिलीफ वर्क या सोशल वर्क करना- ये सब तुम लोगों का काम नहीं है। मनुष्य बनो और बनाते चले जाओ -Be and Make! इससे ही नया भारत गढ़ेगा।  इससे बड़ा, सबसे बड़ा सामाजिक सुरक्षा,  welfare, समृद्ध देश का निर्माण नहीं हो सकता है। इससे बड़ा कोई सोशल वर्क नहीं किया जा सकता है- सर्वश्रेष्ठ समाज सेवा है - 'Be and Make ' । जयराम महाराज महामण्डल भवन के शिलान्यास के समय वहां आये थे। 2018 के सितम्बर महीने में उन्हीं के हाथ से इस भवन की बुनियाद रखी गयी थी। सियालदह स्टेशन के निकट एक छोटी सो गली में स्थित एक छोटा भूमि खंड। बहुत कष्ट करके वे पहुँचे थे। 

उनके भीतर एक अद्भुत अनुभूति काम करती थी , हमलोगों ने देखा है महामण्डल का कोई लड़का उनसे मिलने गया है , कोई लड़का उनको प्रणाम करने आया है -सुनते ही वे व्यग्र हो उठते थे। भाइयों ने मुझे बताया कि झाड़ग्राम में एक नया टेकओवर हुआ है , महाराज वहां दीक्षा देने गए थे। उस समय सान्तनु महाराज भी वहीं पर थे। हमलोगों के कई सौ युवा भाई वहाँ महामण्डल के सदस्य हैं। कई स्थानों पर वहां पाठचक्र होता है। उनके सेवक ने बताया कि महाराज महामण्डल के लड़के लोग आये हैं। वे लम्बी यात्रा के बाद-4 -5 घंटा जर्नी से थोड़ा tired हो गए थे। भाइयों ने बताया की सुनते ही वे ताजा हो गए थे। 

    और मैं तो खुद इसका साक्षी हूँ। मैं जब कभी उनके पास गया हूँ -समय या असमय भी,  चाहे वे बेलूर मठ में रहे हों या नरेन्द्रपुर में या सरिसा में या बड़नगर में और कहीं गए हों देखते ही महामण्डल की बात करते थे। 24 जुलाई 2023 को लास्ट बार मैं उनसे नरेन्द्रपुर में मिलने गया था। उस समय शरीर इतना अस्वस्थ नहीं था किन्तु थके हुए थे। शाम के समय restricted दर्शन की अनुमति थी। मैं उसके पहले चला गया। बोला दीप्ती महाराज से appointment लिया हूँ। उनके पैरों में बैठकर मैंने हाथ जोड़कर कहा था -महाराज आज मैं आपको छोड़ूँगा नहीं - आपको कमरे में जाने नहीं दूँगा। क्यों ऐसा बोला नहीं जानता। सेवक महाराज बोले एक घंटा विश्राम लेने के बाद अब वे प्रणाम में बैठेंगे -आप उनको छोड़ दीजिये। 

    नहीं उनको उत्तर देना ही होगा -मैं जानना चाहता हूँ कि महामण्डल के भाइयों के लिए क्या सन्देश है , आपको हर समय मिलना सम्भव नहीं होता है। केवल दो बात बोलना -"सभी सदस्यों को स्वामीजी की पुस्तकों को पढ़ने के लिए कहना। और  स्वामीजी के सन्देश को युवाओं के बीच जितना अधिक से अधिक हो सके प्रसारित कर सकते हो करते रहने को कहना। " महाराज ने अपने हाथों से हमलोगों को तैयार किया है न , महाराज ने  जीवन भर हमलोगों को इंस्पायर किया है न ? हर समय हमलोगों के साथ थे। मेरा दृढ़ विश्वास है कि वे इस समय भी हैं, और बाद के समय भी हमारा मार्गदर्शन करते रहेंगे। महामण्डल को वे ही आगे ले जायेंगे - ॐ शान्ति,शान्ति , शांति। हरिः ॐ तत्सत।                                                                                       

=========

[#अंग्रेजी कविता- 'कॉसाबियांका ' (Casabianca)...पार्क सर्कस के उस साम्प्रदायिक घटना का जिसका जिक्र दीपक दा ने अपने भाषण में किया -  "उसका उल्लेख करते हुए नवनीदा ने " जीवन नदी०-..पुस्तक पेज 119-22 में  लिखा है - " पार्क सर्कस मैदान में निर्मित जिस विशाल पण्डाल में वह भव्य कार्यक्रम इतने दिनों तक चलने वाला था,....  उसके विभिन्न टिकट काउंटर्स में टिकट देना, बेचे गए टिकटों का हिसाब रखना तथा बिक्री से आये समस्त रूपये -पैसों को संभाल कर रखना- अर्थात काउंटर्स संचालित करने का दायित्व मुझे दिया गया था। मेरे पास रुपयों से भरी एक बड़ी सी झोली हुआ करती थी -जिसमें कई प्रकार के ढेरसारे नोट एवं खुदरा पैसे आदि रखे होते थे। स्वामी भाष्यानंद जी प्रतिदिन कार्यक्रम प्रारम्भ होने से पहले अपनी गाड़ी से मुझे वहाँ पहुँचा देते थे, तथा कार्यक्रम समाप्ति के पश्चात मुझे अपने साथ लेकर आते थे। ... उस दिन टिकटों की खूब बिक्री भी हुई थी। रुपयों से भरी एक लम्बी सी बोरी और बचे हुए टिकटों को लेकर आखिर मैं जाता भी तो कहाँ ? .... उसी बोरी को लेकर मैं मंच पर चढ़ गया तथा उसी बोरी को तकिया बनाकर सो गया। सुबह उस बोरी को किसी प्रकार खींचते हुए एक ट्राम पर चढ़ गया और मौलाली चला आया। निकट में ही सूर महाशय के मकान में स्वामीजी का शतवार्षिकी ऑफिस था। ..वहीं स्वामी समबुद्धानन्द जी के पास सारे रूपये जमा करवा दिए। .... उस दिन की घटना से मुझे बहुत अच्छी सीख मिली की कठिन परिस्थितियों में कार्य करते हुए भी -इतना निश्चिंत होकर रहा जा सकता है ! (सोया भी जा सकता है !) किसी भी परिस्थिति में घिरने पर भय का नामो-निशान नहीं रहेगा। किसी भी अभाव में पड़ने पर कष्टबोध नहीं होगा , और जो भी दायित्व सौंपा गया हो उस कर्तव्य का सम्पूर्णतया पालन कविता के  'कैसाबियांका' नामक उस आज्ञाकारी लड़के की तरह करना होगा। जिसकी सच्ची कहानी पर आधारित है अंग्रेजी कविता- 'Casabianca' (कैसाबियांका) कविता का प्रारम्भ इन शब्दों से हुआ है " The poem starts: "The boy stood on the burning deck, Whence all but he had fled !" उस सच्ची कहानी के अनुसार कैसाबियांका इतना आज्ञाकारी था कि, जब सभी भाग गए थे लेकिन जहाज के जलते हुए डेक पर भी खड़े रहकर वह लड़का अपने पिता के आदेशों का इंतजार इसलिए कर रहा था, क्योंकि उसे यह नहीं मालूम था कि उसके पिता अब जीवित नहीं हैं।जहाज में आग लग गयी है, किन्तु जिसे जहाँ खड़े रहने के लिए कहा गया हो, उसे वहीं खड़ा रहना होगा। आग से डरकर भागना नहीं होगा, यदि हम ऐसा करने में समर्थ हो गए - तो उसी में है ब्रह्मानन्द (बृहद आनन्द) !" [(जीवन नदी०- पेज 119 -... [42] विवेक-जीवन ब्लॉग - 31 जुलाई 2010" कर्तव्य निष्ठा "नोट हिन्दी अनुवादक साभार //'कॉसाबियांका ' ]  

>>Vivekananda: His Call to the Nation  (Paperback-Ratings 5 & Best Reviews) :

"It is the Best Book I have ever read, and still keep reading..! It's really a wonderful inspiring book everybody should read. It's an extraction of Swami Vivekananda's Complete Works. I can say it's The Bhagavat of Hindus, the Quran for Muslims, and the Holy Bible for Christians.

Contents:

1. A Brief Life of Swami Vivekananda : स्वामी विवेकानन्द की संक्षिप्त जीवनी। 

2. Faith and strength : श्रद्धा और बल 

3. Powers of the Mind : मन की शक्तियाँ 

4. Man the Maker of His Destiny : मनुष्य -अपना भाग्यनिर्माता।  

5. Education And Society : शिक्षा और समाज 

6. Serve Man As God : मनुष्य की ईश्वरभाव से सेवा 

7. Religion and Ethics : धर्म और नीति 

8. India: Our Motherland : हमारी मातृभूमि भारत 

9. Other Exhortations : विविध उपदेश 

10. Context list (References) : संदर्भ सूची

This is the best guide to make everyone realize their strengths oneself. Though there are translations available I suggest you read this book in your mother tongue with the English edition also. Swami Vivekananda Says "Never Say No. Never Say I can't even time and space are nothing compared to your nature. You can do anything and everything. You are Almighty..!"

There cannot be any other book better than this for the whole of humanity, particularly for the young generation. The book will serve the young mind to develop into a noble human being who will be able to live a life of contentment and will be able to contribute towards the welfare of humanity.

To build a Selfless youth and to lead the future one must read and make your friends read this book..! Get charged with the inspiring words of a great soul.

(Jagadish Appana Seo/Sep, 2013)

[1970 में नागपुर से हिन्दी भाषा में  प्रकाशित पुस्तक "विवेकानन्द - राष्ट्र को आह्वान" का मूल्य अभी 15 रुपया है। [ask why CW not available on Internet? बंगाली, मराठी, गुजराती में वि० साहित्य है, तो नागपुर-गोवा से हिन्दी में क्यों नहीं है ?]

===============