SANATANA DHARMA - (2) - " FOREWORD " 'Satyamev Jayate' inscribed 'Ashoka Pillar'

 SANATANA DHARMA - (2) 

FOREWORD

THE Board of Trustees of the Central Hindu College has laid down the following principles on which religious and moral teaching is to be given in all institutions under its control. 

        The object of the Central Hindu College being to combine Hindu religious and ethical training with the western education suited to the needs of the time, it is necessary that this religious and ethical training shall be of a wide, liberal and unsectarian character, while at the same time it shall be definitely and distinctively Hindu.

             It  must be inclusive enough to unite the most divergent forms of Hindu thought, but exclusive enough to leave outside it, forms of thought which are non-Hindu. It must avoid all doctrines which are the subject of controversy between schools recognised as orthodox ; it must not enter into any of the social and political questions of the day ; but it must lay a solid foundation of religion and ethics on which the student may build, in his Manhood (*1) , the more specialised principles suited to his intellectual and emotional temperament. 

            It must be directed to the building up of a character pious, dutiful, strong, self-reliant, upright, righteous, gentle and well-balanced a character which will be that of a good man and a good citizen; the fundamental principles of religion, governing the general view of life and of life's obligations, are alone sufficient to form such a character. That which unites Hindus in a Common Faith (*2)  must be clearly and simply taught ; and all 'that' which divides them must be ignored. 

           Lastly, care must be taken to cultivate a wide spirit of tolerance, which not only respects the differences of thought and practice among Hindus, but which also respects the differences of religion among non- Hindus, regarding all faiths with reverence, as all roads whereby men approach the same Supreme.

        Therefore : 

 1. The religious and ethical instruction (*3 ) must be such as all Hindus can accept. 

2. It must include the special teachings (* 4) which mark out 'Hinduism'  from other religions. 

3. It must not include the distinctive views of any special school or sect. 

               This elementary Text-Book, written in accordance with this scheme, is intended for the use of Hindu boys in the middle and upper sections of the High Schools of India, and is designed to give them a general but correct idea of their National Religion (राष्ट्र-धर्म ) , such as may be filled in by fuller study in College and in later life, but will not need to be changed in any essential respect.

         It contains the fundamental ideas and doctrines which are generally received as orthodox, but does not enter into the details as to which sectarian divisions have arisen. It is believed that while a sectarian parent or teacher will probably make additions to it, he will not find in it anything which he will wish positively to repudiate.

          While the book may be placed in the hands of the boys for their own study, it is intended to be simplified by the oral explanations of the teacher, and each chapter serves as an outline on which one or more lessons may be based.

     The shlokas given at the end of the chapters should be committed to memory by the boys.They will thus acquire a useful store of sacred authorities on their religion.

       The name of this series, 'Sanatan Dharma'  was chosen after full discussion, as best representing the idea of the fundamental truths presented. It has become somewhat of a sectarian name in some part* of India, but it is here taken only as meaning the eternal religion. 

         That this book may prove useful in laying a firm foundation of right thinking in the minds of Hindu youths, and may help in shaping them into pious, moral, loyal and useful citizens of their Motherland and of the Empire, is the prayer (*5) with which its compilers send it forth to the world.

==============

For discussion in 'Vivekananda Yuva Pathak Chakra' : 

 [ (*1) Youth Training Program for the  "Six Day Character-Building and Man-making" annual Youth Training Camp organized by " Akhil Bharat  Vivekananda Yuva Maha Mandal". In other words, Youth Training Camp in exile (गुरुगृह- वास)  for six days, in  company of Acharya like  Navni da  "C-IN-C"(Jivan-Mukt  teacher / Leader or GURU ) to achieve  Manhood from state of Animality , and to Divinity (100% selflessness) from Manhood through Character-Building Youth Training Program! " अखिल भारत विवेकानन्द युवा महामण्डल" द्वारा  आयोजित  "छः दिवसीय वार्षिक चरित्र-निर्माण और मनुष्य-निर्माणकारी युवा प्रशिक्षण शिविर" का प्रशिक्षण कार्यक्रम। दूसरे शब्दों में युवा प्रशिक्षण शिविर के " C-IN- C " नवनीदा जैसे आचार्य (जीवनमुक्त शिक्षक /नेता या गुरु) के संग छः दिनों तक निर्जनवास अर्थात गुरुगृह वास करते हुए चरित्र-निर्माण के प्रशिक्षण द्वारा पशुत्व से मनुष्यत्व, और मनुष्यत्व से देवत्व (100 % निःस्वार्थपरता ) के उन्मेष का प्रशिक्षण कार्यक्रम !]

[ (*2)  ' Shri Ram and Shri Krishna were the ancestors of all Indians ' --- This is the Common Faith of all Hindus (Hindustani or Indians ) that keeps Hindus united, strengthens the national unity of India! but Quarrel for whether Man can change his method of worship, but cannot change his ancestors should be avoided . ' राम और कृष्ण हम सभी भारत वासियों के पूर्वज थे ' समस्त हिन्दुओं (हिन्दुस्तानियों या भारतियों ) की वह सामान्य आस्था है जो हिंदुओं को एकजुट रखता है , और भारत की राष्ट्रीय एकता को सुदृढ़ बनाता है ! " मनुष्य अपनी पूजा-पद्धति को बदल सकता है , किन्तु अपने पूर्वजों को  बदल  सकता है या नहीं ?" इस बहस से हमें दूर रहना चाहिए ! इसलिए दादा कहते थे 'अविरोध ' !] 

[ (*3) There should be  Common ethical Instruction for all Hindus (Indians) to respect Swadesh Mantra written by Swami Vivekananda and  Rigveda's  Sangyan Suktam . Because Hindus (= Indians) who despite converting believe that "Shri Ram and Shri Krishna were their ancestors." and who can proudly recite the Rigveda's cognition sukta (Sangh-Mantra of the Mahamandal) and Swadesh-Mantra composed by Swami Vivekananda and,  proudly proclaim that , "I am an Indian and every Indian is my brother!"  " संघमन्त्र और स्वदेश-मंत्र के प्रति सामान्य आस्था" के लिये ' सामान्य नैतिक निर्देश' (नारा )---"मिलजुल कर एकसाथ रहेंगे और बढ़ेगी एकता , उद्देश्य हमारा देश की सेवा -विवेकानन्द हमारे नेता !" आदि होना चाहिए। क्योंकि वैसे सभी व्यक्ति हिन्दू (= भारतीय) हैं  जो धर्मान्तरित होने के बाद भी यह विश्वास करते हैं कि, " श्री राम और श्रीकृष्ण उनके ही पूर्वज थे" और जो गर्व से ऋग्वेद के संज्ञान सूक्तं (महामण्डल का "संघ-मंत्र"  और स्वामी विवेकानन्द द्वारा रचित "स्वदेश-मंत्र " का पाठ कर सके और गर्व से यह कह सके कि, "  मैं भारतवासी हूँ और प्रत्येक भारत वासी मेरा भाई है ! " ]

[(* 4) The Special youth training course should be conducted in accordance with the "Guru-disciple Vedanta teacher-training tradition" of ancient Indian culture, and for this, 'Ramayanam' and 'Mahabharatham' as the history of India, and Special training should be given to the principles of The Gita and Upnishad like ' Sarve Bhavantu Sukhinah' and 'Unity in Diversity' (Ekam Sat vipra bahudha vadanti')  युवा प्रशिक्षण पाठ्यक्रम को प्राचीन भारतीय संस्कृति के  " गुरु-शिष्य वेदान्त शिक्षक -प्रशिक्षण परम्परा "  के अनुरूप (गुरुगृह-वास या निर्जनवास के अनुरूप) संचालित करना चाहिए , एवं वहाँ  'रामायणम' और 'महाभारतम' को भारत का इतिहास के रूप में , तथा ' सर्वे भवन्तु सुखिनः ' और 'विविधता में एकता ' (एकं सत) जैसे सिद्धान्तों का विशेष प्रशिक्षण दिया जाना  चाहिए। ]   

[(* 5)  The organizers or the Executive Committee of Mahamandal presents to the youths  of India the Prayer of the Mahamandal Training Program (Confederation-Mantra ' or Sangha Mantra ) and ' Swadesh Mantra " written by Swami Vivekananda , With the desire of inspiring youths  life for becoming loyal and patriotic citizens , devoted to his Motherland and Empire , Now a symbol of Indian rule - 'Satyamev Jayate' engraved 'Ashoka Pillar.' (*5) महामण्डल की प्रार्थना (संघ - मन्त्र ) और स्वामी विवेकानन्द द्वारा रचित ' स्वदेश -मंत्र ' को अपनी मातृभूमि और साम्राज्य - अर्थात भारतीय शासन का प्रतीक चिन्ह - 'सत्यमेव जयते' उत्कीर्ण  'अशोक स्तंभ'  के प्रति निष्ठावान और देशभक्त नागरिकों के रूप में अपना जीवन-गठन की प्रेरणा देने वाली प्रार्थना बन जाये , महामण्डल प्रशिक्षण कार्यक्रम की आयोजक मण्डली (कार्यकारिणी समिति) इसी मनोकामना के साथ  इसे भारत के युवाओं  के समक्ष प्रस्तुत करते हैं।  ]   

=========:0:==========

卐 卐卐3.`हृदय और आत्मा ' - [ एक नया युवा आंदोलन-3.Heart and Soul.] 卐卐卐ह्रदय की सहानुभूति या प्रेम को मन और शरीर माध्यम से अभिव्यक्त करने का प्रयास, अकेले-अकेले नहीं संगठित होकर करो !

3. 

ह्रदय और आत्मा

[Heart and Soul] 

        

       >>Take care of your 3'H'- body (Hand), mind (Head) and Heart (ह्रदय).  

       स्वामी विवेकानन्द की शिक्षाओं से हमने पाया है कि व्यक्ति के चरित्र में परिवर्तन लाने से ही समाज में परिवर्तन लाया जा सकता है। इसीलिये यदि हम व्यष्टि मनुष्य के चरित्र को सुन्दर रूप से गढ़ लें तो पूरे समाज को सुन्दर रूप से गढ़ा जा सकता है। यदि कोई व्यक्ति अपने शरीर को स्वस्थ और सबल बनाने के लिए प्रयत्न करता है , मन को शक्तिशाली और प्रबल इच्छाशक्ति सम्पन्न बनाने का अभ्यास करता है , ह्रदय को विस्तृत करने का प्रयास करता है तो वह निश्चित रूप से जीवन को सुन्दर रूप से गठित कर सकता है। पौष्टिक आहार और व्यायाम के द्वारा शरीर को स्वस्थ और सबल बनाया जा सकता है। इसी प्रकार मन को भी पौष्टिक आहार (स्वाध्याय) और व्यायाम (प्रत्याहार -धारणा ) द्वारा शक्तिशाली और प्रबल इच्छाशक्ति सम्पन्न बनाया जा सकता है।

    >>Where dose the Soul resides in our body ~ is it in our heart, which feels, loves all and is unselfish. ?  

         किन्तु आत्मा का पौष्टिक आहार और व्यायाम क्या हो सकता है ? क्या हम अपनी आत्मा को महसूस भी कर सकते हैं ? हमने देखा है कि हमारे ह्रदय में दूसरों के सुख-दुःख को, अपने सुख-दुःख जैसा महसूस करने की शक्ति होती है। एक दिन स्वामीजी के मन में यह प्रश्न आया कि, आत्मा यदि हमारे शरीर के भीतर ही रहता है , तो शरीर में उसका निवास स्थान कहाँ है ? उन्हें याद हो आया कि संस्कृत एक शब्द है- ह्रदय। [ 'शतं चैका च हृदयस्य नाड्य:' कठोपनिषद-2.3.16) -हृदय की एक सौ एक नाड़ियां हैं।] एक-एक करके शरीर के सभी अंगों का विश्लेषण करते गए कि आत्मा का वास किस अंग में हो सकता है। 

       सिर से लेकर ह्रदय तक सभी जगहों में सूक्ष्मता के साथ खोज करने लगे। अन्ततः वे इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि अन्य अंग-प्रत्यंगों में आत्मा के छुपे रहने की सम्भावना बहुत कम है। क्योंकि हाथ, पैर या शरीर के कट जाने पर भी आदमी साधारणतः मरता नहीं है, लेकिन यदि सिर कुचल दिया जाये या हमारे वक्षस्थल के पिंजर (thoracic cage) पर जोर से आघात कर दिया जाये तो वह बच नहीं पाता। अतएव स्वामीजी ने यह निष्कर्ष निकाला कि आत्मा या तो हमारे सिर के भीतर कहीं होगा या फिर ह्रदय में वास करता होगा। फिर उत्तरोत्तर और भी सूक्ष्म विश्लेषण करके उन्होंने पाया कि मनुष्य का मन तो हमेशा विचार करने में ही व्यस्त रहता है और बुद्धि अक्सर हमें स्वार्थी बना देती है यह  हमें दूसरों के बारे में ज्यादा सोचने नहीं देती। इस प्रकार जो बुद्धि सदैव स्वार्थपूर्ण विचारों में ही डूबी रहती है , हमें दूसरों के बारे में ज्यादा सोचने की इजाजत नहीं देती, वह कभी हमारी आत्मा का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकती, क्योंकि आत्मा तो निःस्वार्थी है और सबसे प्रेम करती है। इस प्रकार वैज्ञानिक निरीक्षण-परीक्षण  प्रणाली के माध्यम से उन्होंने भी हमारे पूर्वज ऋषियों की तरह यही अनुमान लगाया कि हमारी आत्मा यदि हमारे शरीर में ही कहीं अवस्थित है, तो निश्चित रूप से ह्रदय (blood pumping machine, रक्त-संचार मशीन) के आस-पास ही कहीं रह रही है । 

        >>Our Soul loves all and is unselfish, so it must be residing in the Sympathetic Ganglion.

         नरेन्द्रनाथ (स्वामी विवेकानन्द ) एक अत्यन्त प्रतिभाशाली छात्र थे। उन्होंने सभी विषयों यथा - इतिहास, धर्म और दर्शन का तो अध्यन किया ही था, साथ ही साथ उन्होंने भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान (biology), शरीर विज्ञान (physiology) और शरीर रचना विज्ञान (anatomy) आदि का अध्ययन भी किया था। इसी दैहिक गठन सम्बन्धी विद्या -'anatomy'- के आधार पर उन्होंने कहा था , तुम जानते हो कि हमारे शरीर में कई 'ganglia' (स्नायुग्रन्थि) होती हैं। मेडिकल के छात्र इसे अच्छी तरह से जानते होंगे कि हमारे यथार्थ हृदय (blood pumping machine) के निकट इसी तरह की एक ganglia है जिसको मेडिकल साइंस में भी सहानुभूति चेतना -केन्द्र या 'sympathetic ganglion' के नाम से जाना जाता है। और उनका अंतिम निष्कर्ष था, कि यदि हमारे शरीर में आत्मा कहीं अवस्थित है तो उसका अधिष्ठान इसी 'sympathetic ganglion' में होना चाहिये ।  

         >> Only he who is more sympathetic towards others, can manifest his divinity. [केवल वही (नेता/ पैगम्बर या अवतार )अपनी दिव्यता को प्रकट कर सकता है,  जो दूसरों के प्रति अधिक सहानुभूति रखता है।] 

        अतएव, अपनी अन्तर्निहित दिव्यता (निःस्वार्थपरता) को पूर्णतः अभिव्यक्त करने में कौन  सक्षम है? केवल वही (अवतार, पैगम्बर,नेता) जो दूसरों के प्रति अधिक सहानुभूति रखता है। हमलोग यदि श्रीरामकृष्ण के जीवन को ध्यान से देखें, श्रीश्री माँ सारदा देवी के जीवन को देखें , स्वामी विवेकानन्द के जीवन को देखें; या बुद्ध, श्री चैतन्य, ईसा मसीह और ऐसे ही अन्य व्यक्तियों के जीवन को देखें तो हम पाते हैं कि वे सभी केवल प्रेम (निःस्वार्थपरता) की घनीभूत मूर्ति थे। एक बार स्वामी विवेकानन्द से उनके गुरु श्रीरामकृष्ण (नवनीदा ? ) के बारे में कुछ कहने के लिए जब बहुत जोर दिया गया, तब उन्होंने कहा - " उनके बारे में कुछ कहने की क्षमता हमारे भीतर नहीं है। "  वे सिर्फ इतना ही कह पाये कि श्री रामकृष्ण केवल LOVE हैं ! वे प्रेम के घनीभूत रूप हैं - He is love personified'!  हमारे शास्त्रों में भी ईश्वर को परिभाषित करते हुए कहा गया है कि -"स ईशः अनिर्वचनीय- प्रेमस्वरूपः" -अर्थात ईश्वर केवल प्रेम स्वरुप है। 

       >>Young people unite and come under an organization, 

To express our heart's sympathy or love with the help of our mind and body. 

   भगवान के अंश होने से हमलोग भी वास्तव में प्रेमस्वरूप ही हैं, तथा अपने ह्रदय की सहानुभूति या प्रेम (दिव्यता-निःस्वार्थपरता ) को प्रकट करने के लिए, हम अपने मन और शरीर की सहायता लेते हैं। यह प्रयास हम व्यक्तिगत रूप से कर सकते हैं। अपने हृदय की सहानुभूति और प्रेम को प्रकट करने की सम्भावना प्रत्येक मनुष्य में है। किन्तु, आज के सामाजिक वातावरण में कुछ युवाओं के लिए अपनी अन्तर्निहित महान सहानुभूति या प्रेम को प्रकट करने का प्रयास व्यक्तिगत तौर से करना कठिन है। यदि हम व्यक्तिगत रूप में, अकेले -अकेले  अपने ह्रदय की सहानुभूति या प्रेम को अपने मन और शरीर से प्रकट करने का प्रयास करें, तो हो सकता कि कुछ दिनों के बाद हम ऐसा सोचने लगें कि अब के वातावरण में यह प्रयास सफल ही नहीं हो सकता। इसी मानसिकता के साथ अन्ततः हम यह प्रयास करना ही छोड़ देंगे, और वर्तमान युग के भोगवादी बयार के साथ बहने लग जायेंगे। लेकिन, यदि कई युवा मिलकर एक संगठन बना लें और इस प्रयास में परस्पर एक-दूसरे को उत्साहित करते रहें, तभी उनके द्वारा किया जाने वाला जीवन-गठन का प्रयास सफल हो सकता है। 'अखिल भारत विवेकानन्द युवा महामण्डल ' का उद्देश्य भी यही है। यह संगठन इसी कार्य को धरातल पर उतारने के लिये आविर्भूत हुआ है। ताकि, भारत के सभी युवा इस युवा-संगठन की वज्रांकित पताका के तले एकत्र होकर जीवन- गठन के कार्य में एक-दूसरे की सहायता कर सकें यदि इस तरह के संगठित प्रयास से भारत के 60 करोड़ युवाओं में से केवल कुछ लाख (कुछ हजार भी ? ) युवाओं को भी संघबद्ध करने में हमलोग सफल हो जाते हैं , तो केवल कुछ ही वर्षों में हमारे सम्पूर्ण समाज की दशा बहुत हद तक परिवर्तित हो जाएगी। 

        >>Sociological science tell us that just a minority of anti-social threaten the whole society.

समाज विज्ञान का अध्यन करने पर यह ज्ञात होता है कि अपने समाज के विकास के लिए किसी विशेष युग में किसी समाज-विशेष के सभी लोग कोई अलग विचारधारा या विशिष्ट मानदण्ड को निर्धारित नहीं करते, बल्कि उस समाज के कुछ शक्तिशाली मनुष्यों की एक संगठित मण्डली ही उस समाज की प्रवृत्ति को निर्धारित करती है। तुम स्वयं भी इस सच्चाई को परख सकते हो।  आजकल प्रायः यह कहा जाता है कि आज समाज में असामाजिक गतिविधियाँ बहुत अधिक बढ़ गयी हैं। लेकिन क्या तुम सचमुच ऐसा मानते हो, या कोई अन्य यह विश्वास करता है कि आज हमारे समाज की अधिकांश जनसंख्या सचमुच समाज-विरोधी हो गयी है ? कभी नहीं ! समाज में केवल थोड़े ही लोग समाज विरोधी हैं, जो गिरोह बनाकर ताकतवर हो गए हैं , और ऐसे समाजविरोधी अल्पमत लोग ही सम्पूर्ण समाज को आसानी से डराते -धमकाते रहते हैं। इस बात से तुम कोई सीख क्यों नहीं लेते ? क्या तुम कुछ ऐसे युवाओं को जो शरीर से बलवान , चरित्र से शक्तिशाली, मन से ओजस्वी , संकल्प में अटल , इच्छाशक्ति के धनी और ह्रदय से इतने विशाल जो दूसरों के दुःख दर्द को महसूस करने की क्षमता रखते हों ; उनको एकत्रित और संगठित नहीं कर सकते ? यदि तुम सभी युवा अपने जीवन को गठित करते हुए संगठित हो जाओ तो तुम्हारी युवाशक्ति बहुत आसानी से से सम्पूर्ण समाज के जीने के ढंग को ही परिवर्तित कर देगी। (सभी लोग दूसरों के लिए जीना सीख जायेंगे।)

       >>If the youths stand with the strength of character and determination of mind, they will regenerate  a new India. 

एक दिन स्वामी जी (परिव्राजक विवेकानन्द तब वाराणसी में थे) रास्ते से जा रहे थे कि एक बन्दर ने उनका पीछा किया। वह उन्हें डराने की कोशिश करने लगा और स्वामीजी उससे बचने की कोशिश में दौड़ने लगे। यह देख बंदर और भी डरावने ढंग से उनका पीछा करने लगा। उसी समय उसी रास्ते गुजरते एक साधु ने जोर से चिल्ला कर कहा - " अरे भाई भागो मत , घूमकर कर खड़े हो जाओ , और बंदर का सामना करो। " स्वामीजी ने वैसा ही किया , तुरंत ही वे घूमकर खड़े हो गए , बंदर की तरफ घूर कर देखा। परिणाम यह हुआ कि बंदर वहां से भाग खड़ा हुआ। 

     ठीक उसी प्रकार हमलोग भी यदि समाज- विरोधी लोगों की घुड़कियों और सामाजिक बुराइयों से डर कर भागते रहेंगे, उसका सामना नहीं करेंगे तो हम असफल हो जायेंगे। किन्तु, हमलोग एक बार यदि कमर कस कर , अपने चरित्र की शक्ति और मन के दृढ़ संकल्प के साथ उनका सामना करने को उठ खड़े हों , तो न केवल हम समाज की समस्त अशुभ बातों को रोक सकेंगे बल्कि पूरे समाज की बागडोर भी अपने हाथों में ले सकेंगे। महामण्डल स्वामी विवेकानन्द के जीवन और उनकी महान शिक्षाओं को भारत के युवाओं के सामने रख देना चाहता है। यदि सभी युवा संगठित होकर प्रयत्नशील हो जायें तो वे न केवल समाज की बुराइयों को ही दूर कर सकेंगे , बल्कि देश को भी यथार्थ रूप से विकसित कराकर एक नए और महान भारत का पुनर्निर्माण भी कर सकेंगे। अतः भारतवर्ष के सभी नागरिकों का कल्याण और उनका सर्वांगीण विकास ही महामण्डल का लक्ष्य है। देशवासियों की वर्तमान दशा में सुधार तथा समस्त प्रकार के कष्टों से मुक्ति बहुत आवश्यक है , किन्तु उस लक्ष्य को केवल कुछ विकासात्मक कार्य, राहत और पुनर्वास कार्य या साधारण समाज सेवा के माध्यम से प्राप्त नहीं किया जा सकता।

        स्वामी विवेकानन्द की शिक्षाओं के आलोक में हम यह स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि हमलोग यदि केवल अपने जीवन को सुन्दर रूप से गठित करें, और एक अच्छे उद्देश्य के लिए- अपनी अन्तर्निहित दिव्यता [पूर्णता या निःस्वार्थपरता] को अभिव्यक्त करने के लिए संगठित होकर कार्य करें, तभी हम अपने देश का सर्वाधिक कल्याण कर सकते हैं। 

===================== 

मन और शरीर के द्वारा हृदय की सहानुभूति और प्रेम को प्रकट करने का प्रयास 

व्यक्तिगत नहीं संगठित होकर करो। 

>>>साधन चतुष्टय -'मुमुक्षुत्वं'- अर्थात मुक्ति पाने की इच्छा के बाद आवश्यक साधना है -'नित्यानित्य-विवेक' ! या 'विवेक-प्रयोग '- यह बहुत कठिन है। सत्य क्या है और मिथ्या क्या है ? क्या शाश्वत है और क्या नश्वर है? इस भेद को जान लेना ही 'नित्यानित्य-विवेक' कहलाता है। केवल ब्रह्म ही शाश्वत है और बाकी सब कुछ नश्वर है। प्रत्येक वस्तु क्रमपरिवर्तनशील है -इसीलिये असत्य नहीं है, किन्तु मिथ्या है। एकमात्र ठाकुर-माँ-स्वमीजी ही ऐसे हैं, जिनके प्रेम में परिवर्तन कभी नहीं होता, और जितना ही हम उनके समीप जायेंगे प्रकृति (प्रोपेन्सिटी) का उतना ही हम पर कम अधिकार चलेगा। और जब हम उस तक पहुँच जायेंगे, तो हम प्रकृति (आदतों पर ?) पर विजय प्राप्त कर लेंगे, हम पर उनका कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा। ३/१०६   

>>>निम्नावस्था में (पशु-अवस्था में) हृदय उतना शक्तिशाली नहीं होता, जितनी बुद्धि। किसी अनपढ़ मनुष्य को कोई दुनियावी ज्ञान नहीं होता, किन्तु वह यदि थोड़ा-बहुत भावना-प्रधान होता है। अब उसकी तुलना उस प्रोफेसर से करो जो अपने विषय का प्रकाण्ड विद्वान् है, लेकिन उसकी शिक्षा यदि केवल बुद्धि तक ही सीमित हो, तो वह एक ही साथ बुद्धिमान और शैतान हो सकता है। लेकिन एक हृदयवान मनुष्य कभी शैतान नहीं हो सकता। 

 

>>> " मनुष्य की प्रज्ञा, उसके अनुभव, उसका विवेक, उसकी बुद्धि, उसका हृदय -ये सब इस संसार रूपी क्षीरसागर के मन्थन में लगे हुए हैं। दीर्घकाल तक मथने के बाद उसमें से मक्खन (नवनीत या butter) निकलता है और यह मक्खन है ईश्वर ! हृदयवान मनुष्य 'मक्खन' पा लेते हैं और कोरे बुद्धिमानों के लिये सिर्फ 'छाछ' बच जाती है। " 

      

>>>स्वामी विवेकानन्द ( 21 फरवरी, 1900 को लिखित एक पत्र में) कहते हैं - " विद्या और पाण्डित्य बाह्य आडम्बर हैं और बाह्य भाग केवल चमकता है; परन्तु सब शक्तियों का सिंहासन हृदय होता है। ज्ञान, शक्ति, क्रिया स्वरुप आत्मा का निवास स्थान मस्तिष्क में नहीं वरन हृदय में है।  'शतं चैका हृदयस्य नाड्य:'--हृदय की नाड़ियाँ 101 हैं, इत्यादि। हृदय के निकट  मुख्य नाड़ी का केन्द्र जिसे सहानुभूति ग्रन्थि  (sympathetic ganglia) कहते हैं, होता है; और यही आत्मा (शरीर रूपी रथ में सवार राजा) का निवास दुर्ग है। जितना अधिक तुम हृदय का विकास कर सकोगे , उतनी अधिक तुम्हारी विजय होगी। मस्तिष्क की भाषा तो कोई कोई ही समझता है, परन्तु हृदय की भाषा ब्रह्मा से लेकर घास के तिनके तक सभी समझ सकते हैं। " ७/४१० 

>>>" तुम चाहे समस्त किताबों को कण्ठस्त कर डालो, परन्तु फिर भी विशेष लाभ न होगा। केवल हृदय ही अन्तिम लक्ष्य तक पहुँचा सकता है। शुद्ध हृदय बुद्धि के परे देख सकता है, वह अन्तःस्फुर्त हो जाता है। हृदय वे बातें जान लेता है , जिसे तर्क कभी नहीं जान सकता। निर्मल हृदय ही सत्य के प्रतिबिम्ब के लिये सर्वोत्तम दर्पण है। सर्वदा हृदय का ही संस्कार करो , उसे अधिकाधिक पवित्र बनाओ, क्योंकि हृदय के ही माध्यम से ईश्वर बोलता है , कार्य करता है, और बुद्धि के माध्यम से तुम स्वयं।" 

>>>[ गीता (15.15 ) में भगवान् श्रीकृष्ण यह रहस्य प्रकट करते हैं कि मैं स्वयं सब प्राणियों के हृदय में विद्यमान हूँ - ' सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो'। तात्पर्य यह हुआ कि सम्पूर्ण प्राणी, पदार्थ परमात्मा की सत्ता से ही सत्तावान् हो रहे हैं। परमात्मा से अलग किसी की भी स्वतन्त्र सत्ता नहीं है। अतः किसी भी साधक को  भगवत्प्राप्ति का वह पूरा अधिकारी है। आवश्यकता केवल भगवत्प्राप्ति की ऐसी तीव्र व्याकुलता की है, जिस में भगवत्प्राप्ति के बिना रहा न जाय। 

>>"हृदि हि एषः आत्मा - यह प्रसिद्द जीवात्मा हृदय देश में रहता है !" (प्रश्नोपनिषद ३.६)]अमेरिका में 'आत्मानुभूति के सोपान' विषय पर भाषण देते हुए स्वामी जी (३/१०७ STEPS TO REALISATION: Vol 1.) 
"तुम्हारी पाश्चात्य शिक्षा-पद्धति का एक बड़ा दोष यह है कि तुम केवल बौद्धिक-शिक्षा (Head) के ही पीछे पड़े हो, हृदय (Heart) की ओर ध्यान ही नहीं देते। इसका फल यह होता है कि मनुष्य दस गुना अधिक स्वार्थी बन जाता है। यही तुम्हारे नाश का कारण होगा। यदि हृदय और बुद्धि में विरोध उत्पन्न हो, तो हृदय का अनुसरण करो, क्योंकि बुद्धि केवल एक तर्क के क्षेत्र में ही काम कर सकती है। वह उसके परे नहीं जा सकती। केवल हृदय ही हमें उच्चतम भूमि में ले जाता है, जहाँ बुद्धि कभी नहीं पहुँच सकती। " 
>>>" जिस तरह बुद्धि  ज्ञान का साधन है, उसी तरह हृदय भी अन्तःस्फुरण का साधन है। बुद्धि कभी अन्तःस्फुरित नहीं हो सकती। केवल उद्बोधित हृदय ही अन्तःस्फुरित हो सकता है ! हमारा हृदय ही बुद्धि का अतिक्रमण कर जिसे हम 'अन्तःस्फुरण' कहते हैं, उसे पा लेता है। केवल बुद्धिप्रधान, किन्तु शुष्क-हृदय मनुष्य कभी अन्तःस्फूर्त नहीं बन सकता। प्रेममय पुरुष की समस्त क्रियायें उसके हृदय से ही अनुप्राणित होती हैं, वह एक ऐसा उच्चतर साधन प्राप्त कर लेता है, जिसे बुद्धि कभी नहीं दे सकती, और वह साधन है हृदय का अन्तःस्फुरण ! 

[Just as the intellect is the instrument of knowledge, so is the heart the instrument of inspiration ? A pure heart sees beyond the intellect; it gets inspired; it knows things that reason can never know, Intellect can never become inspired; only the heart when it is enlightened, becomes inspired.  Properly cultivated, the heart can be changed, and will go beyond intellect; it will be changed into inspiration. Man will have to go beyond intellect in the end.] 

=======================

卐 卐 2. ' उन्नत मनुष्य, उन्नत समाज' और यविष्ठ ! [ एक नया युवा आंदोलन-2. ~ Tend individuals, Tend Society !] 卐🙏अन्तर्विज्ञान और बहिर्विज्ञान के समन्वय द्वारा राष्ट्र को पुनरुज्जीवित करो卐🙏 `मनुष्य निर्माण' ही मेरे जीवन का उद्देश्य है। '

2.

' उन्नत मनुष्य, उन्नत समाज' 

[Tend individuals , Tend Society !]

        >> All power of human society lies in the youth.

क्या आप जानते हैं कि आज पूरे विश्व में युवाओं की संख्या लगभग 180 करोड़ है और इसका एक तिहाई हिस्सा भारत की युवा आबादी है ? वर्तमान समय में भारत की युवा आबादी लगभग 60 करोड़ है ; और हम सभी जानते हैं कि मानव समाज की समस्त शक्तियाँ सदैव युवाओं के हाथों में ही रही हैं। जनसांख्यिकीय मानदंडों के अनुसार 15-35 आयु वर्ग के लोगों को आमतौर पर युवा माना जाता है। 

        स्वामी विवेकानन्द को भारत के युवाओं पर अटूट विश्वास था। किन्तु, यह देख कर बड़ा आश्चर्य होता है कि सुकरात और अरस्तु जैसे प्राचीन पाश्चात्य दिग्गज भी अपने समय के युवाओं से सन्तुष्ट नहीं रहते थे। वे हमेशा युवाओं के दोष ही गिनवाते रहते थे और हर समय उन्हें बुरा-भला कहते रहते थे। आज भी गौर करें तो हम पायेंगे कि बुजुर्ग लोग आमतौर से युवाओं को पसंद नहीं करते हैं।  वे किसी तरह उन्हें केवल बर्दास्त भर करते हैं। लेकिन हमें उतना ही आश्चर्य होता है जब हम स्वामी विवेकानन्द की वाणी और रचनाओं में कहीं भी युवाओं के लिए एक भी कटु वचन ढूंढने में असफल रह जाते हैं। वे युवाओं के साथ कभी असहज नहीं होते थे, इसका क्या कारण हो सकता है ? 

       >>In Veda Beautiful adjective about Brahman is यविष्ठ yavistha, the most youthful.

स्वामी विवेकानन्द ने मनुष्य के अस्तित्व को केवल बाह्य तौर पर ही नहीं बल्कि उसकी गहराई में  देखा था। उन्होंने यह देखा था कि इन युवाओं के भीतर वही एक ही परम सत्य, वास्तविक सत्ता,  ब्रह्म, या सर्वशक्तिमान आत्मा- जो सच्चिदानन्द स्वरूप है, विद्यमान हैं ! इसीलिये उन्होंने कहा था कि सभी प्राणियों का शरीर एक मन्दिर है पर मानव-शरीर इनमें ताजमहल जैसा सर्वश्रेष्ठ मन्दिर है। इसीलिये तो प्रत्येक जीव विशेषतः मनुष्य उनके लिये पूजा की वस्तु है। भारतवर्ष के गौरवशाली अतीत की ओर देखने और वेदों की और उन्मुख होने पर हम पाते हैं कि वहाँ ब्रह्म के लिए एक उत्तम विशेषण 'यविष्ठ ' का प्रयोग देखने को मिलता है जिसका अर्थ है - 'सबसे युवा।' इसीलिये  हमारे देवताओं (देव-सेनापति कार्तिक) का व्यक्तित्व शारीरिक सौष्ठव और मानसिक तेज की दृष्टि से किसी प्रतिभावान नायक (हीरो-योद्धा ) की तरह ही दीखता है ! स्वामीजी सभी युवाओं को इन्हीं चिरयुवा देवताओं (यविष्ठ,C-IN-C नवनी दा ?) की तरह बनते देखना चाहते थे।  

[नि नो होता वरेण्यः सदा यविष्ठ मन्मभिः। अग्ने दिवित्मता वचः॥ऋग्वेद 1.26.2

 अग्नि! तुम सर्वदा युवक, श्रेष्ठ और तेजस्वी हो। हमारे होमकर्ता और प्रकाशमय वाक्यों द्वारा 'नेता' चुने जाने योग्य होकर बैठो। 

Sit ever to be chosen, as our priest (Leader)., most youthful, through our hymns, Agni, through our heavenly word. 

'श्रेष्ठं यविष्ठ भारताऽग्ने द्युमन्तमा भर । वसो पुरुस्पृहं रयिम् ।। RV2.7.1. 

In Bharat all to have temperaments enlightened by zeal that is fired by desires to have excellent prosperity.] 

          >>The root of all our sufferings is ignorance. So, dispel this ignorance .  

इसीलिये स्वामी विवेकानन्द ने युवाओं को ध्यान में रखते हुए कहा था - " तुम्हारे लिए अपने भावी जीवन का मार्ग चुन लेने का यही सबसे उपयुक्त समय है। यदि तुम युवावस्था में ही भावी जीवन के विषय में ठोस निर्णय नहीं ले सके तो जीवन रूपी धन का सदुपयोग करने में विफल हो जाओगे।  यदि हम अपनी इन्द्रियों, मन और जीवन की वृत्तियों को बहिर्मुखी बनाये रखें तो इस देवदुर्लभ मानव-जीवन को सार्थक करने में असफल रह जायेंगे। इसलिए, स्वामीजी ने युवाओं में कदाचित दोषों के रहते हुए भी कभी उनका तिरस्कार नहीं किया वरन उत्साहित ही किया है , आशाप्रद बातें ही सुनाई हैं। युवा अपने भविष्य के प्रति आस्था अर्जित कर सकें ऐसी शक्तिदायी विचारों और आदर्शों से उन्हें प्रेरित किया है।  वे कहते हैं,  " संसार की ओर ऑंखें उठाकर देखो, मनुष्य क्यों दुःख भोगता है ? वेदान्त की दृष्टि से समस्त दुःखो कारण है - 'अज्ञान' (अविद्या)। इसलिए सत्य के आलोक का संधान कर इस अज्ञान से मुक्त हो जाओ। तुम यदि इस आलोक की थोड़ी भी झलक पा लेते हो तो तुम स्वयं ही जान पाओगे कि तुम्हारा भावी जीवन कितना महान है ! यदि हम अपने व्यक्ति जीवन को इस आलोक से आलोकित कर पायें, और हममें से कई लोग यदि उस आलोक की एक झलक देख सकें, तो सम्पूर्ण मानवजाति का भविष्य ही उज्ज्वल हो जायेगा। और मानव जाति की अन्तर्निहित दिव्यता के ऊपर अज्ञान के अंधकार का जो घनीभूत आवरण पड़ा है वह छिन्न-भिन्न हो जायेगा। तभी हमारी अन्तर्निहित दिव्यता (पूर्णता) का जागरण होगा और हमारी वास्तविक उन्नति होगी!

      >> Hankering for wealth and lust, and lack of spirituality brings in our mind the desire for waging wars.

       वर्तमान जगत में कितने ही विरोधाभास देखे जा सकते हैं। एक ओर दरिद्रता दिखती है तो दूसरी ओर प्रचुरता। एक ओर विज्ञान प्रगति कर रहा है , तो दूसरी ओर वास्तविक ज्ञान (परम् सत्य के ज्ञान) का घोर अभाव भी दृष्टिगोचर हो रहा है। आधुनिक युग के मनुष्यों के जीवन में एक ओर जहाँ सच्चे सुख और आनन्द का अभाव है , वहीं वह युद्ध की विभीषिका से भी त्रस्त है। मानव समाज नाना प्रकार के घात -प्रतिघात , द्वन्द्व , घृणा आदि से भी अभिशप्त है। चरम स्वार्थपरता और लोभ , चारों ओर पसरा हुआ दिखाई देता है। समाज में सहानुभूति और सद्भावना का घोर अभाव है। धन की तथा भोगों की आकांक्षा ने हमारे वास्तविक जीवन को आच्छन्न कर रखा है। आज कामिनी -कांचन में आसक्ति और आध्यात्मिकता के अभाव ने हमारी अन्तर्दृष्टि पर गहरा आवरण डाल दिया है। मनुष्यों में आध्यात्मिकता का यह अभाव ही मानव -समाज में घृणा , हिंसा , द्वेष , द्वंद्व और युद्धोन्माद उत्पन्न कर रहा है।  

         >>Synthesize the science of outer world, and the science of the inner world. 

हजारों वर्ष पूर्व ही हमारे पूर्वज ऋषियों ने ज्ञान (wisdom या मनीषा) की खोज कर इसे बाहर लाने का प्रयत्न किया था। उन्होंने बहिर्विज्ञान (अपरा विद्या) और अन्तर्विज्ञान (परा विद्या) दोनों में समान रूप से प्रगति की थी एवं इनके बीच समन्वय स्थापित की थी। किन्तु, काल के प्रवाह में हमने इन दोनों के बीच समन्वय स्थापित करने के कौशल को भुला दिया। इस युग में , विशेषकर उन्नीसवीं सदी के शेष भाग में स्वामी विवेकानन्द ने इन दोनों विज्ञानों (धर्मों) के बीच समन्वय स्थापित करने का प्रयास नये सिरे से किया है। जिनके पास ठीक-ठीक देखने की क्षमता है , वे देख सकेंगे कि वर्तमान युग में अन्तर्विज्ञान और बहिर्विज्ञान के बीच समन्वय पुनः स्थापित होने लगा है। महामण्डल प्रकाशित पुस्तिका "In Store for the Twenty-First Century" में इस सम्भावना की एक झलक देखी जा सकती है।  

         >>"Equality' in our society is just a hollow word. आज के भारतवर्ष (मोदी युग से पूर्व के भारत) में हम क्या देखते हैं? मात्र 20 घराने ऐसे हैं जिनका देश के अधिकांश धन पर प्रभुत्व है। दूसरी ओर संयुक्त राष्ट्रसंघ के अनुसार भारत की जनसंख्या का 74.5 प्रतिशत सुविधा से वंचित वर्ग (underprivileged  class) में आता है। अभी भी लगभग 30 फीसदी लोग अशिक्षा के अंधकार में डूबे हुए हैं। जिन्हें साक्षर कहा जाता है उनमें 30 से 35 प्रतिशत लोग ठीक से अपना नाम भी नहीं लिख सकते। इन्हें शिक्षित नहीं कहा जा सकता। भारत की लगभग आधी आबादी किसी तरह पेट भरने और तन ढंकने के न्यूनतम स्तर के नीचे वास करती है। सच कहा जाय तो बहुत से लोगों के पास रहने के लिए ठीक से घर भी नहीं है। अधिकांश लोगों के पास शिक्षा की कोई सुविधा नहीं है ,लोग न्याय वंचित रह जाते हैं। यह जो सबको समान न्याय दिलाने की बात की जाती है वह थोथी बकवास है।       

        >>Regeneration of the nation meant invigorating the individual.

   भारत की ऐसी भयावह और दयनीय अवस्था को देखकर क्या हमलोग पशुओं की भाँति अपना -अपना स्वार्थ सिद्ध करने में ही लगे रह सकते हैं ? स्वामी विवेकानन्द ने समाज की अत्यन्त ही सरल परिभाषा दी है। वे कहते हैं कि एक -एक व्यक्ति के मिलने से समाज बनता है। इसी निष्कर्ष के आधार पर वे कहते हैं कि - यदि तुम अपने समाज की उन्नति चाहते हो तो तुम्हें समाज का उपादान --व्यष्टि मनुष्य की उन्नति के सारे उपाय करने होंगे। इसलिए राष्ट्र को पुनरुज्जीवित करने का अर्थ हुआ उसके नागरिकों को पुनरुज्जीवित करना अर्थात राष्ट्र के व्यष्टि मनुष्य की चारित्रिक उन्नति या राष्ट्रिय-चरित्र की उन्नति। भारत को पुरुज्जीवित करने का यही एकमात्र उपाय है ! इसीलिए `मनुष्य निर्माण' ही मेरे जीवन का उद्देश्य है। ' 

============================

हे यविष्ठ ! उन्होंने कहा,  " जगत की ओर देखो, यह जगत (कितने प्रकार की व्याधियों -भ्रष्टाचार, नारी-अपमान आदि से ग्रस्त होकर ) दुःख से जल रहा है, क्या तुम सो सकते हो ? संसार के धर्म प्राणहीन और उपहास की वस्तु हो गये हैं, जगत को जिस वस्तु की आवश्यकता है, वह है चरित्र ! " और जैसा कि कम से कम एक बात जो वेदान्त की दृष्टि से, हमें सूर्य के प्रकाश की तरह स्पष्ट दिखाई देती है - वह यह कि "  अज्ञान (अविद्या या Ignorance) ही हमारे सभी दुःखों का मूल कारण है, और कुछ नहीं।" 'सो, डिस्पेल दिस इग्नोरेन्स' - अतः इस अविद्या के अंधकार को दूर करने का प्रयत्न करो। " 

" जगत को प्रकाश कौन देगा ? बलिदान भूतकाल से नियम रहा है और हाय ! युगों तक इसे रहना है। संसार के वीरों को और सर्वश्रेष्ठों (यविष्ठों) को 'बहुजन हिताय, बहुजन सुखाय' अपना बलिदान करना होगा। असीम दया और प्रेम से परिपूर्ण सैंकड़ों 'बुद्धों' की आवश्यकता (अर्थात आध्यात्मिक शिक्षकों की आवश्यकता) है। संसार को ऐसे लोग चाहिये जिनका जीवन स्वार्थहीन ज्वलन्त प्रेम का उदाहरण हो। वह प्रेम एक-एक शब्द को वज्र के समान प्रभावशाली बना देगा।"

  卐`अन्तर्विज्ञान और बहिर्विज्ञान के समन्वय द्वारा राष्ट्र को पुनरुज्जीवित करो !'卐 

Rejuvenate the nation by amalgamation of internal science and external science.

इन दोनों धर्मों या दोनों विज्ञानों- " प्रवृत्ति  और निवृत्ति " के बीच संतुलन और समन्वय बनाये रखने में समर्थ 'निवृत्ति अस्तु महाफला' के कौशल - 'Be and Make वेदान्त प्रशिक्षण-पद्धति ' को भूल गए।  स्वामी जी की कार्य-योजना और प्रणाली: भारत का भविष्य: " अच्छा, तो वह योजना -वह प्रणाली क्या है? उस आदर्श का एक छोर ब्राह्मण (आध्यात्मिक शिक्षक, योगा टीचर) है और दूसरा छोर चांडाल (पशु-मानव) है, और जातिप्रथा की सम्पूर्ण योजना चांडाल को उठाकर ब्राह्मण बनाना है। "५/१८८ 

 जो व्यक्ति " बाह्य जगत का विज्ञान (अविद्या) और अंतःजगत का विज्ञान (विद्या)  के बीच समन्वय बनाये रखने में समर्थ 'योगा टेक्निक'  को जान लेता है वही एक आदर्श 'नेता' या  आध्यात्मिक शिक्षक बन सकता है! क्योंकि 'प्रत्येक आत्मा अव्यक्त ब्रह्म है'- इस रहस्य को जानने वाला भारत का प्रत्येक युवा भावी आध्यात्मिक शिक्षक या वुड बी लीडर ऑफ़ दी मैन काइंड है!  चाहे कोई उन्हें राम,कृष्ण,बुद्ध, ईसा, मोहम्मद, गुरु नानक या आधुनिक युग के अवतार भगवान श्रीरामकृष्ण देव आदि नामों में से किसी भी नाम से क्यों न पुकारता हो !

 महामण्डल पुस्तिका - " इक्कीसवीं सदी के गर्भ में " के अनुसार रूस -यूक्रेन आध्यात्मिकता  का प्रचार -प्रसार के साथ अमेरिका में भौतिकवाद के अतिशीघ्र संभावित पतन एवं अन्तर्राष्ट्रीय योगदिवस के साथ विश्व रंगमंच पर मोदी के नेतृत्व में भारत और विश्व के नागरिकों  आध्यात्मिक उत्थान आदि  ब्रिटेन के यूरो जोन से निकलन और ऋषि सुनक का इंग्लैण्ड का प्रधानमंत्री बनना ।  21 वीं सदी में 'Be and Make' - आंदोलन  " अद्वैत आश्रम, मायावती -महामण्डल वेदान्त शिक्षक-प्रशिक्षण परम्परा" प्रशिक्षित C-IN-C (P. K. Roy -Anup Panja) के निर्देशन में सार्वभौमिक धर्म  का रूप ग्रहण कर लेगा। 

================