Born Again-1-Camp 2023 🔱🙏 देह म्यान और आत्मा तलवार है ! 🔱🙏 " विश्व के महान शिक्षक निर्माण की 'Be and Make ~वेदान्त परम्परा "

🔱🙏 देह म्यान और आत्मा तलवार है ! 🔱🙏

 (पशु से मनुष्य और मनुष्य से देवत्व, की ओर बढ़ना हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है।)

[It is our birthright to graduate from animal

 to human and from human to divinity.]

2 . 

व्यक्तित्व क्या है? 

[What is personality?]   

>>>Personality development (व्यक्तित्व विकास) : शिक्षा और धर्म का उद्देश्य अन्तर्निहित पूर्णता (दिव्यता-निःस्वार्थपरता) को क्रमशः विकसित करते हुए मनुष्यत्व (व्यक्तित्व) का विकास करना है।  " ये सभी असाधारण शक्तियाँ -  हवा से मिठाई या गुच्छे-गुच्छे ताजा अंगूर मँगवा देना, मन को पढ़ना, गुलाब के खिले फूलों का ढेर निकलना ----ये बातें यद्यपि असाधारण हैं, तथापि हैं प्राकृतिक ही, अलौकिक नहीं हैं। अलौकिक नाम की कोई वस्तु ही नहीं है। ये बातें भी वैसे ही नियमबद्ध हैं, जैसी भौतिक जगत की अन्यान्य बातें।  "....... such powers. They can be systematically studied, practiced, and acquired. This science they call the science of Râja-Yoga." अर्थात  इन (शक्तियों)  विभूतियों को अर्जित करने के विज्ञान का अध्यन किया जा सकता है, इनका अभ्यास किया जा सकता है और ये शक्तियाँ अपने में उत्पन्न की जा सकती हैं।  इस विज्ञान को भारत में राज-योग का विज्ञान कहते हैं। और वे इस सिद्धान्त पर पहुँचे हैं कि - यह सारा अद्भुत सामर्थ्य मनुष्य के मन में अवस्थित है। मनुष्य का व्यष्टि मन समष्टि-मन (universal mind) का अंश मात्र है। प्रत्येक मन दूसरे प्रत्येक मन से संलग्न है। और प्रत्येक मन , वह चाहे जहाँ रहे , सम्पूर्ण विश्व के साथ सम्बद्ध है।  

>>> There is a continuity of mind : [Thought Transference (thought communication : A man here is thinking something, and that thought is manifested in somebody else, in some other place. telepathy)] 

अर्थात मन (चित्त) एक अखण्ड वस्तु है, इसीलिए दूर से भी विचार -सम्प्रेषण या विचारों का आदान-प्रदान करना सम्भव है : जैसे यहाँ एक व्यक्ति कुछ विचार (सर्वमंगल की प्रार्थना) करता है - " सर्वे भवन्तु सुखिनः" (गरुड़ पुराण), "वसुधैव कुटुंबकम" (महा उपनिषद) आदि, आदि और वह विचार अन्यत्र किसी दूसरे मनुष्य में प्रकट हो जाता है। दूरी के कारण कुछ अन्तर नहीं पड़ता। यह सन्देश ~ उस दूसरे मनुष्य तक पहुँच जाता है और वह दूसरा मनुष्य उसे समझ लेता है।  इससे यह सिद्ध हो जाता है कि मन एक अखण्ड वस्तु है, जैसा कि योगी कहते हैं। ( The mind is universal.समाधि से लौटा-ब्रह्मविद का मन) मन विश्वव्यापी (universal) है। तुम्हारा मन (अहं), मेरा मन (अहं), ये सब विभिन्न मन (M/F अहं) उस समष्टि-मन  (माँ जगदम्बा के मातृहृदय के सर्वव्यापी विराट 'अहं') के अंशमात्र हैं , मानो समुद्र पर उठनेवाली छोटी छोटी लहरें हैं; और इस अखण्डता के कारण ही हम अपने विचारों को एकदम सीधे , बिना किसी माध्यम के, आपस में (directly ) सम्प्रेषित कर सकते हैं।  

यह दुनिया क्या है ? अपना प्रभाव चलाना, यही दुनिया है। हमारी अंतर्निहित ऊर्जा (आत्मा या शिव यानि कल्याण के संकल्प की शक्ति ) का कुछ अंश तो हमारे शरीर के संरक्ष्ण में खर्च होता हैं, और शेष शक्ति का एक एक कण- हिमालय से कन्याकुमारी तक  दूसरों पर अपना प्रभाव डालने में रातदिन खर्च होता रहता है। हमारी शारीरिक शक्ति (बाहुबल), हमारी श्रद्धा आदि गुणों से प्रेरित बुद्धि (मनोबल) तथा हमारी आध्यात्मिक शक्ति या (आत्मिक बल- spirituality या अभौतिकता-सादगी, नैतिकता, सदाचार की शक्ति ) ये सब लगातार दूसरों पर प्रभाव डालते आ रहे हैं। इसी प्रकार, उलटे रूप में , दूसरों का प्रभाव हम पर पड़ता चला आ रहा है। ४/१७० / 

>>>What is personality? व्यक्तित्व क्या है? " एक मनुष्य तुम्हारे पास आता है, वह खूब पढ़ा-लिखा है, उसकी भाषा भी सुन्दर है, वह तुमसे एक घंटा बात करता है , फिर भी वह अपना असर नहीं छोड़ जाता। दूसरा मनुष्य आता है। वह इने-गिने शब्द बोलता है। शायद व्याकरण की दृष्टि से अशुद्ध भी हों, फिर भी वह खूब असर कर जाता है। जिसे तुम वैयक्तिक चुम्बक ( personal magnetism) कहते हो , वही प्रकट होकर तुमको प्रभावित कर देता है।" ४/१७०/ 

" हम लोगों के कुटुम्बों में मुख्य संचालक होते हैं। उनमें से कोई कोई घर के मुखिया घर चलाने सफल होते हैं, परन्तु कोई नहीं। ऐसा क्यों ? जब हमें असफलता मिलती है (बँटवारे की बात?) , तो हम दूसरों को (jpm, bin,sdd आदि को) कोसते हैं। हमें स्वयं से पूछना चाहिए कि ऐसा क्यों है कि कुछ व्यक्ति अपने परिवार को इतनी अच्छी तरह से चला लेते हैं, और अन्य नहीं ? तब तुम्हें पता चलेगा कि यह अन्तर उस मनुष्य के ही कारण है - उस मनुष्य (ब्रह्मविद नेता) के व्यक्तित्व के कारण ही अन्तर पड़ता है। " ४/१७१ / 

" किसी मानवजाति के मार्गदर्शक नेता या दिग्गज विचारक (नवनीदा- प्रमोददा) का - सच्चा मनुष्यत्व या उसका व्यक्तित्व (दिव्यत्व 100 % निःस्वार्थपरता) ही वह वस्तु है, जो हम पर प्रभाव डालती है। हमारे कर्म (Our actions are but effects.दैवी-पाशविक-मानवोचित कर्म) हमारे व्यक्तित्व की  बाह्य अभिव्यक्ति मात्र हैं। प्रभावी व्यक्तित्व कर्म के रूप से प्रकट होगा ही - कारण के रहते हुए कार्य का आविर्भाव अवश्यम्भावी है। " ४/१७१ ( It is the real man, the personality of the man, that runs through us. Our actions are but effects. Actions must come when the man is there; the effect is bound to follow the cause.)                         

[" The ideal of all education, all training, should be this man-making. 'The end and aim of all training is to make the man grow.'] 

" सारी शिक्षा तथा समस्त प्रशिक्षण का एकमात्र उद्देश्य मनुष्य का निर्माण होना चाहिए। परन्तु यह न करके, केवल हम बाहर को चमकाने की ही कोशिश किया करते हैं। जहाँ व्यक्तित्व (मनुष्यत्व) का ही अभाव है, वहाँ सिर्फ बहिरंग पर पानी चढ़ाने का प्रयत्न करने से क्या लाभ ? सारी शिक्षा का ध्येय है आदमी में मनुष्यत्व (व्यक्तित्व) का उन्मेष अथवा विकास। [उपनिषदों की शीक्षा=3H विकास के 5 अभ्यास के प्रशिक्षण का ध्येय है आदमी में मनुष्यत्व (निःस्वार्थपरता या आत्मश्रद्धा -इन्सानियत)  का उन्मेष अथवा विकास ! ] वैसे मनुष्य का निर्माण  (नेता,जीवनमुक्त शिक्षक, पैगम्बर)  जो अपना प्रभाव सब पर डालता है, जो अपने संगियों पर जादू  (magic) सा कर देता है, शक्ति का एक महान केन्द्र (dynamo of power) है, और जब वह मनुष्य तैयार हो जाता है, वह  [ब्रह्मविद नेता -जाको वाणी वेद !]  जो चाहे कर सकता है। उस नेता का व्यक्तित्व (मनुष्यत्व) चाहे जिस जीव पर अपना प्रभाव डालता है , उसी वस्तु को कार्यशील बना देता है। "  ४/१७२ 

“ मानव जाति के महान मार्गदर्शक नेताओं की बात यदि ली जाये, तो हमें सदा यही दिखलाई देगा कि उनका व्यक्तित्व ही उनके प्रभाव का कारण है। 

" अब अतीतकाल के लेखकों-विचारकों द्वारा रचित पुस्तकों को देखो और प्रत्येक का मूल्य आँको। असल, नये और स्वतंत्र विचार (चार महावाक्य के बाद दो शब्द 'Be and Make') जो अभी तक इस संसार में सोचे गए हैं, केवल मुट्ठी भर ही हैं।" 

" महान धर्माचार्यों (teachers of religion, मानवजाति के महान शिक्षकों, मार्गदर्शक नेताओं, पैगम्बरों) की तुलना बड़े बड़े दार्शनिकों (philosophers) के साथ करो। इन दार्शनिकों ने अद्भुत किताबें लिखीं, किन्तु शायद ही किसी के व्यक्तित्व को उन्होंने प्रभावित किया हो। दूसरी और रामानुज, शंकर, गुरुनानक, स्वामीजी ने अपने जीवन काल में ही सारे देश /विश्व को हिला दिया था। व्यक्तित्व (मनुष्यत्व) ही था, वह जिसने यह अन्तर पैदा किया। दार्शनिकों का व्यक्तित्व साधारण प्रभाव डालता है, जबकि महान शिक्षकों और धर्मसंस्थापकों का वही व्यक्तित्व प्रचण्ड होता है। दार्शनिकों में बुद्धि और महान नेताओं में जीवन होता है। दार्शनिक के व्यक्तित्व का प्रभाव दूसरे पर रासायनिक प्रक्रिया जैसे होता है, कभी सफल -कभी असफल रहेगा। जबकि निःस्वार्थ नेता का व्यक्तित्व एक जलती हुई मशाल के सदृश है, जो शीघ्र ही एक के बाद दूसरे (जीवन-दीप) को प्रज्वलित करता है। " ४/१७२   

" राजयोग का विज्ञान यह दावा करता है कि उसने उन नियमों तथा उपायों को ढूंढ़ निकाला है, जिसका विधिवत अभ्यास करने से, " each one can grow and strengthen his personality."  प्रत्येक मनुष्य अपने व्यक्तित्व का विकास कर सकता है और उसे शक्तिशाली बना सकता है। महत्वपूर्ण जीवनोपयोगी बातों में यह भी एक है, और समस्त शिक्षा का यही रहस्य है। इसकी उपयोगिता सार्वभौमिक है। चाहे वह गृहस्थ हो, चाहे गरीब, अमीर, व्यापारी, वैज्ञानिक  या धार्मिक - सभी के जीवन में व्यक्तित्व (personality) को शक्तिशाली बनाना ही एक महत्व की बात है। " (in every one’s life, it is a great thing, the strengthening of this personality…”) ४/१७३/          

" जब हिन्दू शत्रु से युद्ध करने जाता है, तो कहता है, " हमारा एक 'नागा -योगी' तुम्हारे  झुण्ड के झुण्ड सैनिकों को मार भगाएगा। " हिन्दुओं का यह दृढ़ विश्वास है कि हाथ या तलवार में ताकत कहाँ ? ताकत तो है आत्मा में।" ४/१७८/ 

['मन की शक्तियाँ' - खण्ड-४,१७२ / english-2/215  8 जनवरी, 1900 को लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया में दिया हुआ भाषण।]

मन की शक्ति :  देखना, सुनना, स्पर्श करना या चखना आदि कार्य भी क्रिया की विभिन्न अवस्थाओं में - वस्तुतः हमारा मन ही तो है ! किसी कमरे (या जादूगर पीसी सरकार के हॉल) का वातावरण सम्मोहन से इस प्रकार प्रभावित किया जा सकता है कि उसमें प्रवेश करने वाले किसी भी व्यक्ति को नाना प्रकार की वस्तुएं -हवा में उड़ते हुए आदमी और पदार्थ दिखाई पड़ते हैं। प्रत्येक व्यक्ति सम्मोहित हो चुका है। मुक्त होने, अपने वास्तविक स्वरुप का बोध होने (ब्रह्मविद बनने) का कार्य इसमें है कि सम्मोहन का प्रभाव हटा दिया जाये। एक बात याद रखने की है कि हमलोग कहीं से कोई शक्ति प्राप्त नहीं कर रहे हैं। वे हममें पहले से ही हैं। विकास की पूरी प्रक्रिया है सम्मोहन का प्रभाव हटाना। मन जितना ही निर्मल होगा, उसे वश में रखना उतना ही सरल होगा। जो मन की सिद्धियों के चक्कर में पड़ता है, वह उन्हीं का शिकार बन जाता है।" [४/१८१/ 

"Hearing, seeing, tasting, etc. is the mind in different states of action. The atmosphere of a room may be hypnotized so that everybody who enters it will see all sorts of things — men and objects flying through the air. Everybody is hypnotized already. The work of attaining freedom and realizing one’s real nature consists of de-hypnotization. One thing to be remembered is that we are not gaining powers at all. We have them already. The whole process of growth is de-hypnotization.  The purer the mind, the easier it is to control.  One who seeks the powers of the mind succumbs to them." (THE POWER OF THE MIND /(6-125)]        

(जो सोचता है वह जगतजननी सारदा, माँ तारा या सिंहवाहिनी का बेटा, सिंह-शावक, नहीं है-सम्मोहित अवस्था में है। पंचभूतों के फंदे में फंसा ब्रह्म रो रहा है।)                  

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पशु मनःस्थिति से मानव मनःस्थिति में कैसे प्रवेश करें? अपने इस जन्मसिद्ध अधिकार को प्राप्त करने के लिए हमें पहले पशु मनःस्थिति से निकलकर मानवीय मनःस्थिति की ओर बढ़ना होगा। और इसके लिए अखिल भारत विवेकानन्द युवा महामण्डल के केन्द्रीय कार्यालय/ में >>> महामण्डल परिसंघ के महिला प्रभाग - "सारदा नारी संगठन" के वरिष्ठ संगरक्षक श्री आलेख शामल, समीर दासगुप्ता, अरुणाभ सेनगुप्ता, महामण्डल के  "बाल विभाग के साथ किशोर विभाग " के क्रियाकलापों के (प्रमुख 1, तपन चट्टोपाध्याय,  श्री तरुण चक्रवर्ती/ 2 प्रोफेसर तुहिन चटर्जी, अपूर्वा दास , मनोरंजन)  को महामण्डल कार्यकारिणी समिति में शामिल करना आवश्यक है। 

>>>महामण्डल शिविर का उद्देश्य > युवाओं को अपराविद्या (अर्थात Astronomy- ज्योतिष शास्त्र या खगोल विद्या जैसा 'निम्न ज्ञान') तथा पराविद्या ( 'तत्त्वमसि महावाक्य' एवं इसके अनुभव का उपाय पतंजलि योग सूत्र -'अथ योग अनुशासनं ' जैसा उच्च ज्ञान) दोनों विद्याओं में प्रतिष्ठित "नित्य नूतन चिर पुरातन भारतीय संस्कृति " से परिचित कराते हुए उन्हें स्वामी विवेकानन्द द्वारा आविष्कृत वेदान्त परम्परा में 3H विकास के 5 अभ्यास द्वारा  " Man-making and Character building education." के अनुसार ' Be and Make लीडरशिप ट्रेनिंग ट्रेडिशन' 'मनुष्य (ब्रह्मविद) बनने और बनाने ' की  मनुष्य या विश्व के महानशिक्षक या मानवजाति के मार्गदर्शक नेता या पैगम्बर बनने और बनाने की विद्या ~  प्रशिक्षित होकर प्रशिक्षित करना है।  

" प्रथम बिहार-झारखण्ड  अंतरराज्यीय विवेक-वाहिनी सह युवा प्रशिक्षण शिविर "("First Bihar-Jharkhand Inter-State Vivek-Vahini cum Youth Training Camp"): 

महामण्डल की  झुमरीतिलैया शाखा द्वारा अखिल भारत विवेकानन्द युवा महामण्डल के वरिष्ठ सदस्य श्री प्रमोदरंजन दास की उपस्थिति और निर्देशन में, 18 अगस्त से 20 अगस्त 2023 तक, "स्वामी विवेकानन्द- कैप्टन सेवियर वेदान्त (तत्वमसि एवं अथ योग अनुशासनं) Be and Make' लीडरशिप प्रशिक्षण परम्परा' में आधारित " प्रथम दो दिवसीय बिहार-झारखण्ड  अंतरराज्यीय विवेक-वाहिनी सह युवा प्रशिक्षण शिविर " का सफल -आयोजन विवेकानन्द स्कूल (राणा प्रताप चौक के निकट) किया गया। 

सर्वप्रथम शिविर का जयघोष दिनांक 19 अगस्त 2023 को प्रातः 4.15 पर " बिगुल जागरण ध्वनि सह संस्कृत में दशावतार स्त्रोत्र (मानवजाति के दस मार्गदर्शक नेताओं की स्तुति का स्त्रोत्र) पाठ हुआ। [Bugle- Awakening sound and chanting the name of 10 angels (Leaders of the mankind).  तत्पश्चात महामण्डल पताका उत्तोलन (अर्थात भारत के राष्ट्रीय आदर्श >त्याग और सेवा का प्रतीक श्री रामकृष्ण पताका उत्तोलन) महामण्डल के वरिष्ठ सदस्य प्रमोद दा के द्वारा प्रातः 5.40 पर विधिवत सम्पन्न होने के साथ-साथ महामण्डल के "Be and Make Leadership Training Tradition' (मनुष्य बनो और बनाओ नेतृत्व प्रशिक्षण-परम्परा) में आधारित " विवेक-वाहिनी प्रशिक्षक प्रशिक्षण शिविर " ("Vivek-Vahini Instructor Training Camp") का प्रारम्भ श्री रामकृष्ण स्तुति, और बाद में श्रीरामकृष्ण देव के द्वादश सन्तानों का स्तुति पाठ महामण्डल के हिन्दी संगीत प्रशिक्षक श्री अजय पाण्डेय  द्वारा गाये किया 

 युवा महामण्डल के प्रत्येक केन्द्र में ' शिशु विभाग के साथ किशोर विभाग'  गठित करने की अनिवार्यता (Necessity of Adolescent Division) पर महामण्डल के शिशु विभाग के " केन्द्रीय विवेक-वाहिनी प्रशिक्षक " श्री तरुण चक्रवर्ती के द्वारा कक्षा 1 से 8 तक के बालक -बालिकाओं के लिए मन को एकाग्र करके पढ़ाई करने का प्रशिक्षण दिया गया। जिसे सभी स्कूल से आये 165 बच्चों ने बड़े उत्साह से सीखा। इस बार के AGM में ' शिशु विभाग के साथ किशोर विभाग ' के प्रभारी का चुनाव भी होना  आवश्यक होगा। 

ता थैय्या ता थैय्या नाचे भोला, बं बबं बम बाजे गाल।

डिमि डिमि डमरू बाजे, डिमि डिमि डिमि डमरु बाजे, डोले कपालमाल ॥

गरजे गंगा जटा माझे, उगले अनल त्रिशूल राजे।  

धक धक धक् मौली बन्ध,धक धक धक् मौली बन्ध, ज्वले शशांक भाल।। .....

>>> भारतवर्ष में शक्ति साधना के दो कुल हैं। एक है काली कुल , जो बंगाल , आसाम आदि अंचल में प्रचलित है। और दूसरा है श्री कुल जो दक्षिण भारत में प्रचलित है। श्रीकुल की मान्यता है कि काली कुल की साधना में सिद्ध हुए बिना श्रीकुल साधना की योग्यता प्राप्त नहीं होती। और ठाकुर श्री रामकृष्ण देव के क्षेत्र में देखा जाता है कि, वे तो तूफान में टूटे हुए पेड़ के पत्ते के समान उनकी जगन्माता की इच्छानुसार ही समूची साधना कर रहे हैं। और जिस समय वे सचेतन भाव से साधना नहीं भी कर रहे हों तो जगत जननी उनको सबकुछ जुगाड़ कर दे रही हैं। जिस प्रकार साधना के उपकरण का जुगाड़ कर दे रही हैं , उसी प्रकार विभिन्न प्रकार की साधना के लिए विभिन्न गुरु लोगों का भी जुगाड़ कर दे रही हैं। इसलिए यह देखा जाता है कि ठाकुर देव की साधना का प्रारम्भ शक्ति की साधना से हुआ है। माँ काली की साधना से शुरू।    

माँ काली आदि शक्ती का पहला रूप है। माँ काली का मतलब “कालिका” यानी समय कालिका (time clock)।  इन्हें समय का साकार रूप माना जाता है।  समय जो सबसे बलवान होता है।  यह देवी हर प्रकार के बुराई का (सर्वोपरि मिथ्या अहंकार का ?) सर्वनाश करती है इसलिये उग्र रुप धारिणी है। माँ काली का ताण्डव शिवजी के ताण्डव से भी भयावह था।  इसलिये उनकी ऊर्जा से कहीं सम्पूर्ण भूलोक ही नष्ट ना हो जाय, इसलिये शिवजी भूलोक और काली माँ  के पैरो के बीच मे लेटकर उनके इस विनाशक शक्ती को खुद झेलते हुये दिखाई देते हैं। और हमे लगाता है, यह माँ काली तो शिवजी के उपर नाच रही है। 

रक्तबीज नामक राक्षस को भी मारने के लिये माँ काली की योजना हुई थी। (जो कि माँ दुर्गा का ही रूप है।) उनकी यह पोप्युलर तस्वीर रक्तबीज का संहार करने के युद्ध के दरमियान की है। देवि काली माँ  बीमारी को नष्ट करती है।  दुष्ट आत्मा के प्रभाव से हमे मुक्त करती है दुष्ट ग्रह स्थिती से हमे बचाती है।  अकाल मृत्यु से बचाने की ताकत अगर किसी मे है तो वो स्वयम माँ काली मे है।  क्योंकि माँ  काली से स्वयम मृत्यु के देवता यमराज भी डरते हैं। माँ काली के प्रसन्न होने से वाक- सिद्धि यानी हम जो बोलेंगे वो ही सत्य हो जाता है।  इसलिये माँ काली कि शक्ति को विधिवत प्राप्त करे।  

माँ तारा भगवान शिवशंकर की भी माता हैं ।  तो तारा माँ की  शक्ति का अंदाजा लगाइये।  जब देव और दानव समुद्र-मंथन कर रहे थे तो उससे हलाहल विष  निकला था, उस हलाहल से विश्व को बचाने के लिये शिव शंकर सामने आये उन्होंने उस विष का पान कर लिया। लेकिन गड़बड़ यह हुई के उनके शरीर का दाह रुकने का नाम नही ले रहा था।  इसलिये माँ दूर्गा ने तारा माँ  का रूप लिया और भगवान शिवजी ने शावक (सिंह -शावक) का रूप लिया।  फिर माँ तारा देवी उन्हे स्तन से लगाकार उन्हे स्तनों का दूध पिलाने लगी।  उस वात्सल्य पूर्ण स्तंनपान से शिवजी का दाह कम हुआ।  लेकिन माँ तारा के शरीर पर हलाहल का असर हुआ जिसके कारण वह नीले वर्ण की हो गयी। 

और  20 अगस्त 2023 को  महामण्डल द्वारा आयोजित " प्रथम बिहार-झारखण्ड विवेक-वाहिनी सह युवा प्रशिक्षण शिविर " का समापन पताका अवनमन के साथ संध्या 4.15 बजे सम्पन्न हो गया। पताका अवनमन के समय 2 मिनट तक मानों शिविर के मुख्य आयोजनकर्ता के रूप में ठाकुर-माँ -स्वामीजी ने प्रसन्न होकर शांति जल के रूप में वर्षा करके अपना आशीर्वाद दिया है।  इस बार के शिविर में यह विश्वास और दृढ़ हो गया कि पूरी सृष्टि का एक ही उद्देश्य है- "प्रत्येक मनुष्य अपने भ्रमों-भूलों को अर्थात माया के सम्मोहन को त्यागता हुआ पूर्णत्व प्राप्ति की दिशा में ही अग्रसर हो रहा है।"    

 20 अगस्त को महामण्डल द्वारा आयोजित " प्रथम बिहार-झारखण्ड विवेक-वाहिनी सह युवा प्रशिक्षण शिविर " में महामण्डल पताका उत्तोलन एवं पताका अवनमन के माध्यम से यह अनुभव हुआ कि भारतीय संस्कृति चूँकि दो प्रकार की विद्याओं -पराविद्या (उच्च ज्ञान) और अपराविद्या (निम्न-ज्ञान) में प्रतिष्ठित (आधारित) है। इसलिए हजारों वर्षों की गुलामी के बाद भी वह प्राचीन भारतीय संस्कृति आज तक "नित्य नूतन चिर पुरातन" बनी हुई है, और नित् नई ऊँचाइयों को छू रही है।

20 अगस्त, 2023 को पताका अवनमन के बाद समाचार मिला कि भारतीय चन्द्रयान- 3, जो  23 अगस्त 2023 को संध्या 6.05 बजे चन्द्रमा की धरती पर उतरने वाला है। लेकिन रूस का जो रॉकेट  'लूना ' उसका अध्यन करने के लिए उसके पीछे-पीछे घूम रहा था; वह 'लूना' आज क्रैश हो गया। किन्तु चंद्रयान अभी तक सही दिशा में आगे बढ़ता जा रहा है।  

तत्त्वमसि महावाक्य : "ऐतदात्म्यं इदं सर्वम्। तत्सत्यम्। स आत्मा। तत्वमसि श्वेतकेतो" -छांदोग्य उपनिषद (VI.8.7)

 जिसका शाब्दिक अर्थ है, वह तुम ही हो। वह दूर नहीं है, बहुत पास है, पास से भी ज्यादा पास है। तेरा होना ही वही है। सृष्टि के जन्म से पूर्व, द्वैत के अस्तित्त्व से रहित, नाम और रूप से रहित, एक मात्र सत्य-स्वरूप, अद्वितीय 'ब्रह्म' ही था। वही ब्रह्म इस नित्य परिवर्तनशील जगत में  विद्यमान है। वह शरीर और इन्द्रियों में रहते हुए भी, उनसे परे है। आत्मा में उसका अंश मात्र है। उसी से उसका अनुभव होता है, किन्तु वह अंश परमात्मा नहीं है। वह उससे दूर है। वह सम्पूर्ण जगत में प्रतिभासित होते हुए भी उससे दूर है।

भारत के शास्त्रों व उपनिषदों में ब्रह्म तथा आत्मा सम्बन्धी अभेदसूचक वाक्य  तत्त्वमसि (तत् त्वम् असि)  > यह महावाक्य ब्रह्म और आत्मा के एकत्व  का वर्णन  करता है।  अगर इस एक वाक्य को ही अनुसरण करते हुए अपनी जीवन की परम स्थिति का अनुसंधान कर लें, तो हमारा यह जीवन सार्थक हो जाएगा। इसलिए इसको महावाक्य कहते हैं।

बारह बरस गुरुकुल में वेद आदि ग्रंथों का अध्ययन करके श्वेतकेतु अपने पिता ऋषि उद्दालक आरुणि के पास लौटा। श्वेतकेतु ने कड़ी मेहनत से जो ज्ञान पाया, उसका उसके मन में अहंकार हो गया। ब्रह्मज्ञानी ऋषि उद्दालक अपने पुत्र में पनप चुके इस अहंकार को भांप गए। उससे सवाल किया।

‘पुत्र, यह बताओ क्या तुमने वह ब्रह्म ज्ञान प्राप्त किया, जिसके जानने के बाद, जो कुछ भी अज्ञात है, रहस्यमय है, वह सब समझ में आ जाता है। जिसे जानने के बाद कुछ और जानने को बचा नहीं रहता, क्या ऐसा कोई उपदेश तुम्हारे आचार्य ने तुम्हें दिया है? श्वेतकेतु की जिज्ञासा बढ़ी। वह पिता से पूछता है- यह ब्रह्म ज्ञान किस प्रकार का ज्ञान है?

ब्रह्म ज्ञान का विस्तार समझाते हुए ऋषि उद्दालक कहते हैं, ‘मिट्टी के रूप को पूरी तरह जान लेने से उससे बनी हुई किसी भी वस्तु को जाना जा सकता है। मिट्टी के लोंदे से बने हुए बर्तनों में मिट्टी ही मूल तत्व है। बर्तन तो मिट्टी को वाणी द्वारा दिया हुआ सिर्फ नाम है। सत्य तो केवल मिट्टी ही है।’

ऋषि ने आगे कहा, ‘इसी तरह सोने से बने हुए कंगन में सोना ही मूल तत्व है। उससे बने हुए आभूषण तो वाणी द्वारा दिए गए अलग-अलग नाम हैं। सत्य तो केवल सोना ही है। लोहे से बने हुए पदार्थ के लिए भी यही सत्य है। 

वैसे ही नाम और रूप के पार देखने पर पूरे संसार का जो मूल तत्व लक्षित होता है वह ब्रह्म है।’ श्वेतकेतु को अपनी भूल समझ में आ गई। वह अपने पिता से आग्रह करता है कि इस ज्ञान को विस्तार से समझाएं।

ऋषि उद्दालक अपने पुत्र की जिज्ञासा देख प्रसन्न होते हैं। उसे सबसे गूढ़, सबसे रहस्यमयी ब्रह्म विद्या का उपदेश देने का भरोसा दिलाते हुए कहते हैं, ‘मधुमक्खी कितने ही फूलों से रस लेकर शहद बनाती है। कोई नहीं बता सकता कि शहद की कौन-सी बूंद किस फूल के रस से बनी है। कितनी ही नदियों का जल समुद्र में मिलता है, कोई नहीं बता सकता कि समुद्र की कौन-सी बूंद किस नदी से आई है।

वैसा ही संबंध जीव और ब्रह्म का भी है। जब तक जीव ब्रह्म में लीन नहीं होता, नाम और रूप के कारण दोनों में भेद दिखाई देता है। हर जीव के साथ यही होता है। चाहे वह मनुष्य हो, शेर हो, भालू हो या कोई कीड़ा। नाम और रूप के खो जाने पर जो रहता है, वही ब्रह्म है और वही तुम भी हो श्वेतकेतु।’

छांदोग्य उपनिषद में ऋषि उद्दालक इस प्रकार के सरल उदाहरण से अपने पुत्र श्वेतकेतु को , ब्रह्म और आत्मा की एकता  समझाते हैं। उनके उपदेश का सार है, ‘तत् त्वम असि’। वह जो जगत का कारण है, जिससे संपूर्ण जगत प्रकाशमान है, एक मात्र सत्य है, वह ब्रह्म तुम ही हो। ‘तत् त्वम असि’ एक महावाक्य है। इसे उपदेश वाक्य कहा गया है, क्योंकि ऋषि इस सूत्र के द्वारा शिष्यों को ब्रह्म का उपदेश देते हैं। यह मंत्र  (तत् त्वम् असि) गुजरात प्रान्त के पश्चिम में स्थित भारत के चार धामों में से एक द्वारका धाम या शारदा मठ का भी आधार वाक्य है।   

महान गृहस्वामी शौनक, शिष्य के लिए उचित विधि के अनुसार महर्षि अंगिरस के पास गए  और उनसे पूछा, ऐसा कुछ है क्या जिसके जानने से सब कुछ का ज्ञान हो जाता हो ?

 कस्मिन् नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवतिति ॥मुण्डक उपनिषद॥ (3) 

तस्मै स होवाच—द्वे विद्ये वेदितव्ये इति ह स्म यद् ब्रह्मविदो वदन्ति परा चावापरा च ॥4॥

4) अंगिरस ने उनसे इस प्रकार कहा: ब्रह्मविद लोग [ ब्रह्म को जानने वाले, अर्थात ईश्वर के अवतार वरिष्ठ श्रीरामकृष्ण को जानने वाले स्वामी विवेकानन्द जैसे गुरु,नेता, पैगम्बर, जीवनमुक्त महान शिक्षक लोग] बताते हैं कि वह दो प्रकार का ज्ञान है परा (उच्च ) और अपरा (निम्न।)  

तत्रपरा ऋग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्ववेदः शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमिति।

अथ परा यया तदक्षरमधिगम्यते ॥5॥

5) दो प्रकार ज्ञान में से अपरा या निम्न-स्तर का ज्ञान कौन सा है ? कहते हैं ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद, जप-अनुष्ठान, व्याकरण, व्युत्पत्ति संबंधी व्याख्या, और छंद और खगोल विज्ञान (Astronomy-ज्योतिष शास्त्र) ये सब निम्न-स्तर का ज्ञान है । और फिर परा ज्ञान,  उच्चतर ज्ञान, वह समाधि - योगः चित्तवृत्ति निरोधः, या इहैव ते अर्जितो सर्गो येषां साम्ये स्थितः मनः ' है जिससे अपरिवर्तनीय, अविनाशी, परम् सत्य -आत्मा या ब्रह्म भी ज्ञात हो जाता है।  

 जिसके अनुसार गंगा नदी स्वर्ग से ,वैकुण्ठ से सीधी धरती पर नहीं उतरती हैं - पहले शिवजी उन्हें अपने जटा में लपेट लेते हैं। तब पुनः गंगा शिव की जटाओं से निकलती हैं। उसी प्रकार ज्ञान गुरु परम्परा से प्राप्त होता है। महामण्डल देने से पहले , विवेक-वाहिनी का दान ? 80 % बंगला में बात 20 % हिन्दी में। फोन से हिन्दी सीखने में बोलना " मुझे तुम्हारी याद आती है, तुम्हें मेरी याद नहीं आती ? " पहले विवेक वाहिनी का रूल पढ़ो।

>>>विवेक वाहिनी प्रोडक्ट ? श्री सलिल घोष द्वारा निर्देशित एवं (तत्वमसि तथा अथ योगानुशासनम् पाठ्यक्रम) पर आधारित और ' विवेकानन्द -कैप्टन सेवियर Be and  Make' वेदान्त शिक्षक-प्रशिक्षण परम्परा' में आयोजित " जानीबिगहा, तृतीय मगध ग्राम स्तरीय युवा प्रशिक्षण शिविर " (सह विवेकवाहिनी कैम्प) का सर्टिफिकेट :  

" अखिल भारत विवेकानन्द युवा महामण्डल' प्रतीक चिन्ह, प्रमाणपत्र संख्या --

प्रमाणित किया जाता है कि श्री ------- , ग्राम---- ---- ने " प्राथमिक विद्यालय, जानीबिगहा, जिला गया में  12 अप्रैल से 14 अप्रैल 1997 तक आयोजित "तृतीय मगध ग्राम स्तरीय युवा प्रशिक्षण शिविर " में भाग लिया एवं शिविर में इनका आचरण उत्तम रहा है। इस शिविर में इन्होंने 'नित्य नूतन चिर पुरातन-भारतीय संस्कृति, मनःसंयोग, तथा आत्म-अनुशासन सम्बन्धी पाठ्यक्रम की जानकारी प्राप्त की तथा व्याख्यानों को सुना है। - 

sd./नवनीदा / 

सचिव अखिल भारत विवेकानन्द युवा महामण्डल

एवं   

(C-IN-C)

 मुख्य शिविर समादेष्टा, 

जानीबिगहा युवा प्रशिक्षण शिविर।

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 चन्द्रयान 23 अगस्त 2023 को चन्द्रमा की धरती पर उतरने वाला है। रूस का रॉकेट 'लूना ' उसका अध्यन करने के लिए उस के पीछे-पीछे घूम रहा था। क्योंकि जिज्ञासा मनुष्य का प्रधान धर्म है। वह उसकी एक अदम्य प्रेरणा है। मनुष्य सब कुछ जानना चाहता है। बाह्म जगत (स्थूल जगत) और अंतर जगत् (सूक्ष्म-  जगत) दोनों उसकी जिज्ञासा के विषय हैं। 

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किशोरावस्था में ही 'तत् त्वम् असि' का  ज्ञान प्रदान करने में सक्षम  नेताओं के निर्माण के उद्देश्य स  जाति या वर्ण का विचार न कर, मानवमात्र के लिए योगसूत्र-1/1, अथ योगानुशासनम्।' की रचना करने वाले महर्षि पतंजलि हों, सबके प्रति साम्य भाव रखने वाले - समता की मूर्ति  'कर्म और भक्ति' का समन्वय करने वाले रामानुजाचार्य, हों तथा महर्षि वेदव्यास के ब्रह्मसूत्र पर भाष्य लिखकर ज्ञान और भक्ति का समन्वय करने वाले आदिगुरु शंकराचार्य हों,(.... या विश्व भर के मुसलमानों के प्रति बन्धुभाव का प्रदर्शन करने वाले पैगम्बर मुहम्मद साहब ने अपने जीवन के दृष्टान्त से यह दिखला दिया कि मुसलमान मात्र में सम्पूर्ण साम्य रहना चाहिए। )  ये सभी विश्व के महान शिक्षक थे। 

>>>क्या रामानुज, आचार्य शंकर जैसे अवतारी पुरुष और (नवनीदा) जैसे जीवनमुक्त महान शिक्षक और भी जन्म ग्रहण करेंगे ? स्वामीजी कहते हैं , " निश्चय ही वे धरा पर अवतीर्ण होंगे। किन्तु उनके आगमन की प्रतीक्षा में मत बैठे रहो। वे यदि ईश्वर-पुत्र और अवतार हैं , तो हम भी वही हैं। उन्होंने अपनी पूर्णता पहले प्राप्त कर ली है, और हम भी यहीं और इसी जीवन में पूर्णता प्राप्त कर लेंगे।  इसी क्षण हम सबको यह दृढ़ संकल्प लेना चाहिये कि ' मैं मानवजाति का मार्गदर्शक नेता (मसीहा ) बनूँगा, मैं पैगम्बर बनूँगा।   मैं ज्योतिस्वरूप भगवान का , नेता वरिष्ठ का सन्देशवाहक बनूँगा - मैं ईश्वर-पुत्र (ब्रह्मविद -राजपूत) बनूंगा - नहीं, मैं स्वयं ईश्वरस्वरूप (राजा-ब्रह्म) बनूँगा। " ७/१९२ ) 

यहाँ यह बात स्मरण रखना है कि महर्षि पतंजलि के योगसूत्र पर भाष्य आचार्य शंकर ने नहीं लिखा था, इस पर सबसे पहला भाष्य 5000 वर्ष पूर्व वेदव्यास जी ने लिखा था। उसके बाद आधुनिक युग में और आधुनिक भाषा में  योगसूत्र पर भाष्य  सबसे पहले स्वामी विवेकानन्द ने ही लिखा था और पाश्चात्य देशों में उसकी शिक्षा का प्रचार -प्रसार करके विवेकानन्द ने भारतमाता को विश्वगुरु के आसन पर बैठाने का आह्वान करते हुए युवाओ से कहा था - " हम देखते हैं कि हर अवतार, हर पैगम्बर ने दुनिया को एक न एक महान सत्य का सन्देश दिया है। किन्तु अज्ञ और बुद्धिहीन व्यक्तियों का गठबन्धन-[घमण्डिया गठबन्धन-या अजय के अनुसार 'हिन्दू न पतितायेते!' के हिन्दुओं का ?] उनकी महान शिक्षाओं को लेकर उन पर अपने मतानुसार -उनके महावाक्यों की भ्रान्त व्याख्यायें करने लगते हैं। किन्तु हर एक महापुरुष की जीवनी ही उसके उपदेशों का एकमात्र भाष्य है। किसी महान आचार्य के जीवन का अवलोकन करो- उनके कार्य ही उनके उपदेशों का अर्थ स्पष्ट करने लगते हैं। श्रीकृष्ण के उपदेश - 'गीता' को ही पढ़कर देखो, तुम्हें कृष्ण के जीवन और गीता के एक एक शब्द में सामंजस्य दिखेगा। "  

[ उसी प्रकार महान आचार्य 'नेतावरिष्ठ (C-IN-C) श्री नवनीहरन मुखोपाध्याय, जिनके सानिध्य में मुझे लम्बे समय तक (लगभग 40 साल तक) रहने का सौभाग्य प्राप्त हुआ है, की आत्मकथा  'जीवन नदी के हर मोड़ पर' का अवलोकन करो। उनके द्वारा स्थापित 'महामण्डल' का ध्वज और प्रतीक चिन्ह [ स्वामी विवेकानन्द- कैप्टन सेवियर 'Be and Make ' वेदान्त (तत्वमसि)  परम्परा " में  स्थापित अखिल भारत विवेकानन्द युवा महामण्डल ] के माध्यम से  मनुष्य-निर्माण का कार्य ही विगत 56 वर्षों से उनके उपदेशों का अर्थ स्पष्ट करता चला आ रहा है। ] 

प्राचीन भारतीय संस्कृति की विश्व को दी गयी सबसे अद्भुत देन है,  युवाओं को (सिंह -शावकों को) भेंड़त्व के भ्रम से निकलने का उपाय बताने में समर्थ महान आचार्यों, मार्गदर्शक नेताओं के निर्माण प्रशिक्षण का महर्षि पतंजलि द्वारा रचित योग सूत्र या योगदर्शन।   

महर्षि पतंजलि जैसा अद्भुत पुरुष कभी इस भारत भूमि पर रहा था, और  उससे भी आश्चर्यजनक यह है कि उनकी अंतः प्रज्ञा से निसृत अमृत #योगदर्शन के रूप में आज भी ज्यों का त्यों उपलब्ध है। 

और मानवजाति के मार्गदर्शक नेताओं के निर्माण  प्रशिक्षण का प्रमुख विषय होगा,  बुढ़ापे में जीवन सूना-सूना सा  क्यों प्रतीत होता है ? मानव जीवन को बहुमूल्य क्यों कहा जाता है ? जीवन का उद्देश्य क्या है ?  जीवन क्या है  ? इन सबका उत्तर जानने के लिए -

अथ योगानुशासनम् ।।( योगसूत्र 1/1)

शब्दार्थ– (अथ ) अब, ( योगानुशासनम् ) योग के अनुशासन का प्रतिपादन ।

सूत्रार्थ– [साभार /https://drsomveeryoga.com/yoga-sutra-1/1] अब योग के अनुशासन अर्थात स्वरूप को बताने वाले ग्रन्थ / शास्त्र को प्रारम्भ किया जाता है।

व्याख्या: महर्षि पतंजलि योगसूत्र की शुरुआत 'अथ' शब्द से करते हैं। ऐसे ही आदिगुरु शंकराचार्य 'ब्रह्मसूत्र' का आरंभ भी 'अथ' से ही करते हैं। 'अथ' का अर्थ है, जब साधक में साधना का तीव्र संवेग उठकर, आत्मज्ञान की प्यास जग जाए और उसका शिष्यत्व जाग जाए तथा वह सद्‌गुरु को पाने के लिए बेचैन हो जाए, वह क्षण 'अथ' कहलाता है। 

शासन और अनुशासन का फर्क : (साभार /https://www.arnavh.com/post/yoga-sutras-1-1) शासन (क्रिया) का अर्थ है शासन करना या आदेश देना - शासन वह अनुशासन है जो दूसरों द्वारा लगाया जाता है। लेकिन आत्मानुशासन या अनुशासन वे नियम हैं जो कोई व्यक्ति स्वयं पर ही लागु करता है। अनुशासन की आवश्यकता तब होती है जब जीवन-गठन के लिए 3H विकास के  5 अभ्यास को जीवन में धारण करने की आवश्यकता होती है। खाली समय का सदुपयोग  करने के लिए अनुशासन की आवश्यकता है। 

शरीर को स्वस्थ रखने के लिए नियमित व्यायाम और पौष्टिक आहार को अपने दिनचर्या में शामिल करने के लिए अनुशासन की आवश्यकता होती है।  परीक्षा के समय क्रिकेट मैच छोड़कर मन लगाकर पढ़ना आवश्यक है,  अतएव मनःसंयोग (Mental concentration) या  मन को एकाग्र करने का नियमित अभ्यास, मन का पौष्टिक आहार - स्वाध्याय  करने के लिए अनुशासन की आवश्यकता होती है। अनुशासन वास्तव में स्वतंत्रता है - जो प्राण का संचार करता है और व्यक्ति को दृढ़ इच्छाशक्ति वाला बनाता है और मन को अपने जीवन के उद्देश्य पर एकाग्र रखता है। ह्रदय का विस्तार करने के लिए महापुरुषों के जीवन से प्रेरणा लेकर सद्गुणों को व्यक्त करने में अनुशासन की आवश्यकता होती है।  

अब योग को समझते हैं- यूं तो योग शब्द के अनेक अर्थ हैं, लेकिन यहां योग का अर्थ समाधि से है, क्योंकि योग 'युज्' धातु से बना है। योग कोई शास्त्र नहीं, अपितु एक अनुशासन है।

 समाधि की प्राप्ति कैसे की जाए? इसके लिए सर्वप्रथम समाधि को समझना आवश्यक है । समाधि चित्त की सभी भूमियों में रहने वाला धर्म है। चित्त की क्षिप्त, मूढ़, विक्षिप्त, एकाग्र, और निरुद्ध नामक पाँच भूमियाँ हैं। चित्त (mind stuff) का निर्माण सत्त्व, रज, और तम से हुआ है। जिनमें से किसी भी पदार्थ ( तत्त्व ) की अधिकता या न्यूनता होने से चित्त की भूमियाँ बनती रहती है। यहाँ पर इन सभी चित्त भूमियों को विस्तार से जानने का प्रयास करते है।

(1) क्षिप्त– जब चित्त में रजोगुण की प्रधानता,अधिकता होती है और सत्त्वगुण व तमोगुण गौण अवस्था में रहते है। तब रज के प्रभाव से व्यक्ति चञ्चल स्वभाव वाला हो जाता है। चंचलता के कारण वह अपने चित्त को अनेकों विषयों में चलाता रहता है। इस प्रकार चित्त एकाग्र नही हो पाता जिससे वह अपने जीवन लक्ष्य को निर्धारित ही नही कर पाता है। यह चित्त की क्षिप्त अवस्था है।

(2) मूढ़ – चित्त में तमोगुण के बढ़ने से और सत्त्वगुण व रजोगुण के गौण होने से व्यक्ति में आलस्य,निद्रा, तंद्रा, व मूर्छा आदि अवगुणों का प्रभाव बढ़ता है। चित्त की इस अवस्था को मूढं कहा है। इसमें किसी प्रकार के सही – गलत का भान ( विवेक -ज्ञान ) नही होता है।

(3) विक्षिप्त– जब चित्त में सत्त्वगुण की अल्प मात्रा में प्रधानता होती है और साथ ही कभी – कभी रजोगुण का प्रभाव भी हो जाता है तो कुछ समय के लिए हमारा चित्त एकाग्र होता है। परन्तु रजोगुण के कारण वह एकाग्रता भंग हो जाती है। इसमें तमोगुण गौण रहता है। चित्त की इस अवस्था को विक्षिप्त कहा है।

(4) एकाग्र– जब चित्त में सत्त्वगुण की प्रधानता और रजोगुण व तमोगुण की न्यूनता होती है, तब व्यक्ति का चित्त किसी भी विषय या पदार्थ लम्बे समय तक एकाग्र होने लगता है। इससे योगी में विवेक और वैराग्य बढ़ता है। इस अवस्था में ‘सम्प्रज्ञात समाधि’ की प्राप्ति होती है जिससे वह असम्प्रज्ञात समाधि को प्राप्त करने का अधिकारी बनता है। चित्त की इस अवस्था को एकाग्र कहा है।

(5)  निरुद्ध– यह चित्त की अन्तिम अवस्था है। जब योगी सम्प्रज्ञात समाधि को प्राप्त कर लेता है तो उसे उसमे भी कुछ दोष दिखाई देते है जिससे उसमे ‘परवैराग्य’ का भाव जागृत होने से चित्त की समस्त वृत्तियों का निरोध हो जाता है। चित्त की इस निरुद्ध अवस्था को ही असम्प्रज्ञात समाधि कहा गया है। इस असम्प्रज्ञात समाधि में ध्याता, ध्येय, व ध्यान की त्रिपुटी समाप्त होने से शुद्ध चैतन्य आत्मस्वरूप ही शेष रहता है। यही योगी के जीवन का अन्तिम लक्ष्य होता है, जिसमें ईश्वर का साक्षात्कार समाधि द्वारा होता है।

>>>इस अन्तिम लक्ष्य को  कैसे प्राप्त किया जाए ? इसका  उपाय  योगसूत्र के पहले ही सूत्र “ अथ योगानुशासनम्” में ही मिलता है। अनुशासन का अर्थ है किसी भी कार्य को, गुरुपरम्परा में  उसके आवश्यक दिशा – निर्देशों का पालन करते हुए किया जाए।

अपने नेता वरिष्ठ से प्राप्त इन्ही आवश्यक दिशा- निर्देशों के पालन करने की बात इस सूत्र में कही गयी है। इस प्रकार से जब पूरी तरह से अनुशासित होकर किसी कार्य को प्रारम्भ किया जाता है तो उस कार्य की सफलता निश्चित हो जाती है।

मन का चंचल और बहुत गतिशील होना हमारे लिए बुरा नहीं है। इसको हम एक उदाहरण के साथ समझने का प्रयास करेंगे:

मान लीजिए कि आपको किसी एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना है। वहा तक पहुँचने के लिए आप अपनी सुविधानुसार एक मार्ग का चयन करतें है । इसके बाद इस बात का निर्णय लिया जाता है कि वहाँ तक पहुँचने के लिए किस साधन (वाहन -घोड़ा या गधा ?) का प्रयोग किया जाए।

 जब आप अपनी यात्रा को शुरू करतें है तो आपको जगह- जगह पर दूरी, दिशा, अवरोध ( रेड लाईट,ब्रेकर ) व अन्य सूचनाएं देते हुए सूचना पट्ट ( साइन बोर्ड ) मिलते है। जिनसे आपको इस बात का पता चलता रहता है कि आपको कहाँ मुड़ना है? कहाँ गति अवरोधक है? कहाँ पर रेड लाईट है? तथा राष्ट्रीय राजमार्ग ( हाइवे ) पे गाड़ी की गति ( स्पीड ) कितनी होगी? पहुँच मार्ग ( लिंक, लोकल रोड ) पर गति कितनी होगी? 

आदि सभी यातायात के नियमों का पालन करते हुए जब आप अपने लक्ष्य की ओर बढ़ते हो, तब आपकी यात्रा का सुखद व सफल होना सुनिश्चित हो जाता हैं। किसी भी प्रकार के व्यवधान की आशंका नही रहती है। क्योंकि आपने यात्रा के लिए आवश्यक दिशा- निर्देशों ( अनुशासन ) का पालन करते हुए यात्रा को पूर्ण किया है। ठीक इसी प्रकार हम अपनी योग यात्रा का प्रारम्भ भी उचित दिशा- निर्देशों ( अनुशासन ) के साथ करतें है तो सफलता निश्चित तौर से हमें मिलती है।

इसी लिए महर्षि पतंजलि ने पहले ही सूत्र में अनुशासन की बात कही है। और साथ ही हम देखें तो पूरे योगसूत्र की रचना भी एक अनुशासित तरीके से की गई है।

पहले पाद  में अनुशासित होकर लक्ष्य (समाधि) का निर्धारण किया गया है। दूसरे पाद में उस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए किस साधन (योग साधना) का प्रयोग किया जाए। इसके लिए अनेक योगमार्गों ( क्रिया योग, अष्टांग योग, अभ्यास- वैराग्य, ईश्वर- प्रणिधान, चित्त प्रसादन के उपाय ) का निर्देश किया है। जिनको साधक अपनी सुविधानुसार अपने अनुरूप योग मार्ग का चयन कर सके।

तीसरे विभूतिपाद में महर्षि पतंजलि जिन विभूतियों का वर्णन करते है, वो रास्ते में आने वाले सूचना पट्ट ( साइन बोर्ड ) का कार्य करती है। जिससे हमें यह पता चलता रहे कि हम सही दिशा में यात्रा कर रहें है। 

उसमें जब सिद्धियों की विभूतियों की चर्चा करने लगते हैं तो एक सूत्र में  कहते हैं-

-मैत्र्यादिषु बलानि ।। योगदर्शन 3.23 ।। 

शब्दार्थ :- मैत्री ( मित्रता ) आदिषु ( आदि भावनाओं में संयम करने से ) बलानि ( बल की प्राप्ति होती है )

अर्थात समाधि में पहुंचकर अपने धर्म को (Law of existence जिसके बिना शरीर छूट जाये - अस्तित्व ya वह 'आत्मा' है इस परम्को सत्य को अपने अनुभव से)  जान लेने के बाद, जगत की अन्य आत्माओं या जीवों (kjn,ajp,rcm,etc जिनसे कभी चोट पहुंची हो) को भी अपने ही जैसे सच्चिदानन्द मानकर उनके प्रति मन में मित्रता-भाव बढ़ाने - ह्रदय का विस्तार करने का फल बताया जा रहा है।   महर्षि पतंजलि योगसूत्र ने समाधिपाद के सूत्र संख्या- 33 में चित्त प्रसादन के उपायों का वर्णन किया है । वहाँ पर चित्त प्रसादन के चार उपायों की बात कही गई है जो मैत्री, करुणा, मुदिता और उपेक्षा नाम से हैं ।

और इस प्रकार से ( अनुशासित होकर ) यात्रा करते हुए हम अपने जीवन के अन्तिम लक्ष्य अर्थात समाधि को प्राप्त करने के योग्य हो जाते है । इसी लक्ष्य को पुनः अन्तिम कैवल्य पाद में बताया गया है। 

अतः चाहे किसी स्थान की यात्रा हो या जीवन के अन्तिम लक्ष्य को प्राप्त करने की यात्रा हो, उसकी सफलता को सुनिश्चित करने के लिए हमें पूर्ण रूप से अनुशासित होकर उस यात्रा को पूरा करना पड़ेगा। हमारा अनुशासन ही हमारी सफलता को निर्धारित करता है।

निष्कर्ष :

योगसूत्र योग का पहला व्यवस्थित ग्रन्थ है। जिसको चार पादो में विभक्त करते हुए महर्षि पतंजलि ने मानव जीवन के अन्तिम पुरुषार्थ मोक्ष अर्थात समाधि की प्राप्ति के लिए इसकी रचना की।  यह योगी साधकों के लिए योग साधना मार्ग को अत्यंत सुगम व सारगर्भित बनाने का अद्भुत कार्य किया है।

स्वामी विवेकानन्द- कैप्टन सेवियर 'Be and Make  वेदान्त  लीडरशिप  ट्रेनिंग परम्परा के युवा प्रशिक्षण शिविर में प्रशिक्षित और चपरास प्राप्त 'विश्व के महान शिक्षकों का निर्माण' करने की [जीवन्मुक्त योगि, भ्रममुक्त- शिक्षक, विसम्मोहित ( de -hypnotized) सिंह-शावक नेता, या संगीतज्ञ ऋषि बनने और बनाने की 'गुरुगृहवास प्रशिक्षण पद्धति'  नित्य नूतन चिर पुरातन भारतीय संस्कृति के दो महावाक्य 'तत्त्वमसि 'तथा 'अथ योगानुशासनम्' पर आधारित है।

जिसके अनुसार स्वयं तरकर दूसरों को पार ले जाने की विद्या में प्रशिक्षित एवं अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाने में समर्थ "C-in-C' का चपरास प्राप्त महामण्डल के नेता वरिष्ठ (नवनीदा) अथवा 'L'-ove वज्रांकित नैतृत्व प्रशिक्षु बैज प्राप्त प्रत्येक भावी नेता के लिए पशु से मनुष्य में और मनुष्य से 'देवमानव - पद' (God-man) में उन्नत हो जाना उसका जन्मसिद्ध अधिकार है ! इसी विषय पर स्वामी विवेकानन्द द्वारा 3 फ़रवरी,1900 ई० को पसाडेना, कैलिफोर्निया के  शेक्सपियर क्लब में जो अंग्रेजी भाषण दिया था उसका हिन्दी भावानुवाद। (विवेकानन्द साहित्य खंड 7/177/Volume 4, Lectures and Discourses) (महामण्डल ब्लॉग सोमवार, 21 सितंबर 2020)

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