🔱🕊🏹(10) खान-पान और साधना 🔱🕊🏹[श्री श्री रामकृष्ण उपदेश -10 🔱 स्वामी ब्रह्मानंद द्वारा संकलित ]🕊🏹महात्मा विजयकृष्ण गोस्वामी (1841 - 1899)

 (10) 

🔱🕊🏹खान-पान और साधना 🔱🕊🏹

(Food and meditation) 

সাধন ও আহার

1. जो चाहे सिर्फ हविष्यान्न ही क्यों न खाता हो, परंतु ईश्वर (सत्य) को प्राप्त करने की चेष्टा नहीं  करता, उसका हविष्यान्न खाना भी गोमांस के समान है। और जो व्यक्ति गोमांस खाता हो परन्तु प्रभु को पाने का प्रयास करता है, उसके लिए गोमांस भी हविष्यान्न के समान हो जाता है। 

2. महात्मा विजयकृष्ण गोस्वामी (1841 - 1899), की सास एक दिन परमहंसदेव के दर्शन के लिए आईं। ठाकुर ने उनसे कहा था, "तुमलोग ही ठीक हो, तुमने अपना मन संसार से खींच कर ईश्वर (सत्य ) में लगा लिया है।" उन्होंने कहा, “कहाँ, हमें तो कुछ लाभ नहीं हुआ, आज भी मैं जिसके-तिसके जूठे अन्न का एक दाना भी नहीं खा सकती ।” ठाकुर ने कहा, "ये क्या बात हुई? क्या जिसका -तिसका जूठा खा लेने से ही सब कुछ हो गया?" कुत्ता, सियार आदि तो सबों का उच्छिष्ट (pickings-जूठा) खा जाते हैं, तो क्या उन्हें ब्रह्मज्ञान प्राप्त हो गया है ?”

২। স্বর্গীয় মহাত্মা বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী মহাশয়ের শাশুড়ি একদিন পরমহংসদেবকে দর্শন করতে এসেছিলেন। ঠাকুর তাঁকে বলেছিলেন, "তোমরা বেশ আছ, সংসারে থেকে ভগবানেতে মন রেখেছ।" তিনি বললেন, "কই, আমাদের আর কিছুই হল না; এখনও আমি যার-তার এঁটো খেতে পারি না।" ঠাকুর বললেন, "সে কি গো? যার তার এঁটো খেলেই কি সব হল? কুকুর, শেয়াল সবারই এঁটো খায়, তা বলেই কি তাদের ব্রহ্মজ্ঞান লাভ হয়েছে?"

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सिद्ध (सत्यार्थी) संत विजय कृष्ण गोस्वामी जी

माता-पिता की धर्म परायणता का प्रभाव बाल्यावस्था से विजय कृष्ण पर पड़ा। श्री विजय कृष्ण की शिक्षा दिव्य एवं समयानुकूल थी।  इन्होंने मेडिकल की पढ़ाई बीच में ही छोड़ दी थी लेकिन इन्हें होम्योपैथी की प्रेक्टिस के लिए लाइसेंस मिल गया और फिर शांतिपुर वापस आने के बाद प्रैक्टिस शुरु कर दी। विद्यार्थी जीवन में ही एक दिन उन्होंने अकाशवाणी सुनी - 'परलोक की चिन्ता करो।' इसके बाद वे सत्य की खोज के लिए अत्यधिक व्यग्र हो गये।

                 एक जमाना था जब गोस्वामी जी  ब्रह्म समाजी [कम्युनिस्ट ?] थे। उस समय बंगाल में ब्रह्म समाज का जोर शोर था आप भी इसी समाज से जुड़ गये। एक दिन उन्हें पुन:दैवी निर्देश मिला (अंतरात्मा की आवाज सुनाई दी ?) - "किसी प्रकार के बंधन में रहने से धर्म लाभ नहीं होगा" ।

     इसके बाद से उन्हें ब्रह्म समाज में रहते हुए  'मन, कर्म और बचन' एक करके सत्य का अनुसन्धान और अनुसरण करना असंभव प्रतीत हुआ और इसके पश्चात् उन्होंने महान सिद्ध संतों, महात्माओं के साथ सत्संग लाभ किया। उन दिनों गोस्वामी जी के मन में आध्यात्मिक उन्नति व सन्तों के दर्शन की इच्छा उत्पन्न हो रही थी। आप इसकी पूर्ति हेतु काशी आए। प्रथम दर्शन में तैलंग स्वामी ने इनके ऊपर कीचड़ व मेला फेंक दिया ताकि घृणावश वो उनके पास न जाएँ। परन्तु बाद में इनमें आपस में पर्याप्त प्रेम हो गया था।

     एक दिन गोस्वामी जी ने तैलंग स्वामी से पूछा-‘‘मैं अपने गुरु की तलाश में निकला हु। ब्रह्म समाजी होने के कारण कोई मुझे शिष्य नहीं बनाता एवं बिना गुरु के पूर्ण ज्ञान होना सम्भव नहीं है।’’  इसके उत्तर में तैलंग स्वामी जी ने कहा  -‘‘गोस्वामी तुममें वो लक्षण प्रस्फुटित हो रहे हैं जो ईश्वर (अपरिवर्तनीय सत्य) प्राप्ति के लिए आवश्यक है। परन्तु इस तरह गुरु की तलाश करना व्यर्थ है। मैं जानता हूं तुम्हारे वास्तविक गुरु कौन है। समय आने पर वे तुम्हें अपने पास बुला लेगें। उससे पहले तुम्हें स्वयं को उस लायक बनाना होगा। सर्वप्रथम तुम 'गुरु' की महत्ता जानो।  इतना कहने के पश्चात् उन्होंने अपने सेवक मंगल को दरवाजा बन्द करने के लिए कहा जिसमें कोई भीतर न आने पाए। तैलंग स्वामी ने कहा  -‘‘गुरु शब्द का अर्थ है-'ग' से गतिदाता, 'र' शब्द सेे सिद्धिदाता ओर 'उ' शब्द से मुक्तिदाता। अर्थात् जिसके सम्पर्क से साधना में गति मिले, जो साधना के सिद्धि की ओर ले जाए ओर मुक्तिदाता बन अज्ञान (अविद्या) रूपी अन्धकार के जीवन से नष्ट कर सके। शिष्य को भवसागर से पार कराने की पूरी जिम्मेदारी गुरु की हो जाती है।

     गोस्वामी जी ने पूछा- ‘‘ऐसे सद्गुरु की पहचान हम कैसे कर सकेंगे? शिष्य तो अज्ञानी होता है सद्गुरु की पहचान कैसे कर सकते है?’’  तैलंग स्वामी ने कहा- ‘‘भगवान के लिए (परम सत्य को जानने के लिए) अगर तुम्हारा हृदय व्याकुल होगा तब निश्चित है कि भगवान (श्रीरामकृष्ण देव) तुम्हारा सहायक बनकर सद्गुरु से मुलाकात करा देंगे। सद्गुरु राह चलते नहीं मिलते। प्राचीन काल में सद्गुरुओं का अभाव नही था। सतशिष्य (true disciple-एथेंस का सत्यार्थी) बिना बने सद्गुरु नहीं मिलते। उपयुक्त गुरु न होने के कारण ही मानव की यह दुर्दशा है। 'सड़े गले बीज से पौधे जन्म’  नहीं लेते, इसलिए बीज (मंत्र-Be and Make) का चुनाव ठीक से करके ही दीक्षा लेनी चाहिए। दीक्षा देना व दीक्षा लेना दोनों ही सहज कार्य नहीं है।’’

 गोस्वामी जी ने कहा- ‘‘फिर तो जैसे सद्गुरु के बारे में आपने बताया है, ऐसे गुरु का मिलना ही असंभव प्रतीत होता है।

     गोस्वामी जी ने पूछा- ‘‘बाबा यह बताइये कि मेरे वास्तविक गुरु कहाँ मिलेंगे?’’ 

‘‘यह जानने से कोई लाभ नहीं। समय आने पर वे (नवनीदा) स्वयं तुम्हें बुला लेंगे या तुम्हारे पास चले आयेंगे। अपनी इच्छा से कोशिश करने पर तुम उनके पास नहीं पहुँच सकते। उनसे बीज मन्त्र (Be and Make) पाने के बाद ही तुम्हारा साधक जीवन प्रारम्भ होगा। 

गोस्वामी जी ने कहा-‘‘अर्थात् जब तक मेरे वास्तविक गुरु नहीं मिलेंगे तब तक मुझे इधर उधर भटकते रहना पडेगा।’’

     तैलंग स्वामी ने कहा- ‘‘प्रतीक्षा तो करनी ही पडेगी। लेकिन इस बीच मेरे द्वारा दिए मन्त्र का जप करते रहेगें तो समय की दूरी कम हो जाएगी। सुबह ओर शाम दोनों समय शान्त भाव से बीज मन्त्र का जप करें। अधा घण्टा से प्रारम्भ कर तीन घण्टा तक बढ़ाते जाएँ अथवा तब तक समय बढ़ाएँ जब तक आलोक दर्शन न हो जाए।  मुझसे यह नही हो सकेगा यह कहने से काम नही चल सकेगा। योग साधना सामान्य प्रक्रिया नही है। मुझे जितना करना था उसे पूरा कर दिया।’’ 

 तैलंग स्वामी ने ही विजय कृष्ण गोस्वामी को योग साधना के मार्ग पर लगाया था।  आगे चलकर उन्होंने ब्रह्म समाज छोड़ पूर्ण योगी का जीवन जिया। इसके पश्चात् गोस्वामी जी ब्रह्म समाज के किसी हेतु कार्यक्रम हेतु ' गया ' गए। उनका अतृप्त हृदय बराबर उस गुरु की तलाश में लगा रहा ।

 यहाँ ' गया ' में उनको पता चला कि समीप आकाश गंगा पर्वत पर अनेक सिद्ध योगी रहते है। यहाँ उनकी भेंट एक अद्भुत संन्यासी से हुयी। वो अपने आसन पर ध्यानस्थ है उनके मस्तिष्क से ज्योति निकलकर चारों ओर प्रकाशमान है। यह दृश्य देख वो विस्माभिभूत हो उठे। काफी देर तक वे एकटक दृष्टि से उस योगी को देखते रहे। कुछ देर बाद जब योगी उठे तो उन्हें प्रणाम करने के बाद गोस्वामी जी ने पूछा- ‘‘आपके मस्तिष्क से अद्भुत ज्योति निकल रही थी। इस वक्त वह गायब हो गयी। ऐसा कैसे हुआ?’’

     योगी ने कहा- ‘‘साधना के माध्यम से जब कुण्डलिनी शक्ति षटचक्र भेदन करती हुई मस्तिष्क के सहस्त्रदल कमल में पहुँचती है तब वह ज्योति निकलती है।’’ 

यह सुनने पर गोस्वामी जी समझ गए कि योगी उच्चकोटि के सिद्ध साधक है व इनसे दीक्षा लेनी चाहिए। वो बोले- ‘‘जाने क्यो मुझे शान्ति नहीं मिलती, बार बार बैचेन रहता हूं । 

योगी जी बोले- ‘‘यह बात अपने गुरु से कहो। वे इसका उपाय बतायेंगे।’’

     गोस्वामी जी बोले-‘‘ मेरा कोई गुरु नहीं है मैं गुरु बनाना चाहता हू, कृपया मुझे गुरु दीक्षा दें।’’

     उनका मतव्य सुनकर योगी ने कहा- ‘‘मुझे अभी दीक्षा देने का अधिकार प्राप्त नहीं हुआ है।

इस प्रकार भटकते-भटकते एक दिन उनके हृदय की तृष्णा शान्त हुई। रामशिला पर्वत पर उन्हें अपने गुरु के दर्शन हुए। आँखे चार होते ही उनके हृदय में भक्ति का ज्वार उमड़ पड़ा। फूट-फूट कर रोने लगे। गोस्वामी जी का हाथ पकड़कर वो बोले- ‘‘मेरे लिए इतना व्याकुल होने की जरूरत नहीं है। वक्त आने पर सब मिल जाएगा। साधना में मन लगाओं कठोर साधना से ही ईश्वर लाभ होता है।’’

     गोस्वामी जी के गुरु का नाम ब्रह्मानंद परमहंस स्वामी था।  अधिकतर वे मान सरोवर में रहते है कभी-कभी शिष्यों से मिलने चले आते है।

     गुरु की आज्ञा से गोस्वामी जी आकाशगंगा पहाड पर कठोर साधना करने लगे। आहार निद्रा त्यागकर साधना में जुट गए। 

दीक्षा के संबंध में इनका कहना था-'यह संपूर्ण भगवान् का दान है, जिन्हें भगवत् निर्देश प्राप्त हो केवल वे ही दीक्षा दे सकते है।' 

सद्गुरु प्रत्यक्ष निर्देश देकर जिन्हें आदेश दें वही शक्ति संचार(शक्तिपात) से यह साधन दे सकता है। आप भारत के प्रथम राष्ट्रपति डा. राजेन्द्र प्रसाद के दादा गुरु थे।

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(जैसा कि एम द्वारा दर्ज किया गया है, तथा दिनांक 25 अक्टूबर, 1885)  विजय कृष्ण गोस्वामी ने रामकृष्ण से कहाः मैंने सारे देश में भ्रमण किया है तथा अनेक आध्यात्मिक व्यक्तियों से मिला हूँ; परन्तु मुझे आपके जैसा कोई नहीं मिला। यहाँ सोलह आने की पूरी राशि है, जबकि अन्य स्थानों पर मुझे अधिकतम दो, तीन या चार आने ही मिले हैं। मैंने आपको ढाका में एक स्वप्न में देखा था, तथा मुझे आपके बारे में कोई संदेह नहीं है। लोग आपको समझ नहीं पाते, क्योंकि आप इतने सुलभ हैं। आप कलकत्ता के बहुत निकट रहते हैं। केवल इच्छा मात्र से हम आपके पास पहुँच जाते हैं; आवागमन में कोई कठिनाई नहीं है। इसलिए हम आपके मूल्य का ठीक-ठीक अनुमान नहीं लगा सकते। परन्तु यदि आप किसी ऊँचे पर्वत की चोटी पर बैठे होते, जहाँ तक पहुँचने में बहुत कष्ट और कठिनाई होती, तो हम आपको दूसरी दृष्टि से देखते। अब हम सोचते हैं कि यदि ऐसा आध्यात्मिक व्यक्ति हमारे निकट रहता है, तो दूर रहने वालों की आध्यात्मिकता कितनी अधिक होगी! इसलिए हम आपके दर्शन करने के बजाय आध्यात्मिकता की खोज में इधर-उधर भटकते रहते हैं।

[1986 का कुम्भ मेला-देवराहा बाबा ? नहीं 'बाबा रामसुखदास' से हुई -"तुम कछु न करिहउँ सब हम करिहउँ।" श्रद्धेय स्वामीजी श्रीरामसुखदासजी महाराज ने अपने रहने के लिये कहीं भी कोई स्थान नहीं बनवाया। आप गाँव गाँव और शहर आदि में जा- जाकर कर लोगों को सत्संग सुनाया करते थे और भिक्षान्न से ही अपना शरीर निर्वाह करते थे।  जहाँ भी रहते थे,उस स्थान को भी अपना नहीं मानते थे। अपने निर्वाह के लिये कमसे- कम आवश्यकता रखते थे। आवश्यकता वाली वस्तुएँ भी सीमित ही रखते थे।  परिस्थिति को अपने अनुसार न बना कर खुद को परिस्थिति के अनुसार बना लेते थे। किसी वस्तु, व्यक्ति आदि की पराधीनता नहीं रखते थे।

 मैंने किसी भी व्यक्ति, संस्था, आश्रम आदिसे व्यक्तिगत सम्बन्ध नहीं जोड़ा है । यदि किसी हेतुसे सम्बन्ध जोड़ा भी हो, तो वह तात्कालिक था, सदाके लिये नहीं । मैं सदा तत्त्व का (परम सत्य का) अनुयायी रहा हूँ, व्यक्ति का नहीं ।  मेरा सदासे यह विचार रहा है कि लोग मुझमें अथवा किसी व्यक्तिविशेष में न लगकर भगवान (श्रीरामकृष्ण) में ही लगें । 

 मैंने सत्संग (प्रवचन) में ऐसी मर्यादा रखी है कि पुरुष और स्त्रियाँ अलग-अलग बैठें । मेरे आगे थोड़ी दूर तक केवल पुरुष बैठें । पुरुषों की व्यवस्था पुरुष और स्त्रियों की व्यवस्था स्त्रियाँ ही करें । किसी बात का समर्थन करने अथवा भगवान की जय बोलने के समय केवल पुरुष ही अपने हाथ ऊँचे करें, स्त्रियाँ नहीं ।

आप सत्संग को बहुत अधिक महत्त्व देते थे। सत्संग तो मानो आपका जीवन ही था। आप बताते थे कि सत्संग से (निर्जनवास या कैम्प से)  जितना लाभ होता है उतना एकान्त में रहकर साधन करने से भी नहीं होता। सत्संग सब की जननी है। सत्संग से जितना लाभ होता है, उस लाभ को कोई कह नहीं सकता।

अन्य साधन करके जो उन्नति की जाती है, वो तो कमाकर धनी बनना है और सत्संग करना है,यह गोद चले जाना है। (किसी धनवान की) गोद जानेवाले को क्या प्रयास करना पङा? कल कँगला और आज धनी। ऐसे सत्संग करने वाले को कमाया हुआ धन मिलता है (अनुभव मिलता है, बिना साधन किये,मुफ्त में सर्वोपरि लाभ मिलता है)।

स्त्री जाती के प्रति आपका बङा आदर भाव था। आप स्त्रियों पर बङी दया रखते थे। लोगों को समझाते थे कि छोटी बच्ची भी मातृशक्ति है। माता का दर्जा पिता से सौ गुना अधिक है। 

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