🔱🕊🏹🔱3. अवतार और सिद्ध पुरुष 🏹4. सदगुरु-🏹 🔱(श्री श्री रामकृष्ण उपदेश" -3, 4 :स्वामी ब्रह्मानंद द्वारा संकलित) 🕊🏹

  3.

🔱🕊🏹 अवतार और सिद्ध पुरुष 🔱 🕊🏹 

  1. जब मोटी लकड़ी का कुन्दा नदी की पानी में तैरता है तो कितने ही लोग उस पर सवार होकर पार हो सकते हैं। वह इससे डूबता नहीं है। किन्तु हल्की सी लकड़ी पर यदि कौआ भी बैठ जाये तो वह डूब जाता है। उसी तरह जब अवतार आदि आते हैं, तो सैकड़ों लोग उसके सहारे भवसागर से तर जाते हैं। जबकि सिद्ध व्यक्ति केवल अपने कष्टों को ही दूर कर पाता है।     

১। বড় বড় বাহাদুরী কাঠ যখন ভেসে আসে, তখন কত লোক তার ওপরে চড়ে চলে যায়। তাতে সে ডোবে না। সামান্য একখানা কাঠে একটা কাক বসলে অমনি ডুবে যায়। তেমনি যখন অবতারাদি আসেন কত শত লোক তাঁকে আশ্রয় ক'রে তরে যায়। সিদ্ধ লোক নিজে কষ্টেসৃষ্টে যায় মাত্র।

2. मालगाड़ी का इंजन स्वयं तो चलता ही है और अपने साथ कितनी मालगाड़ि के डिब्बों को भी  खींचता है; उसी प्रकार अवतार अपने साथ हजारों हजार लोगों को ईश्वर के निकट ले जाते हैं।  

২। রেলের ইঞ্জিন আপনি চলে যায় ও কত মালবোঝাই গাড়ি টেনে নিয়ে যায়; অবতারেরাও সেই রকম সহস্র সহস্র লোকদের ঈশ্বরের নিকট নিয়ে যান।

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4.

🏹सदगुरु🏹

[मार्गदर्शक नेता, जीवनमुक्त शिक्षक]

1. गुरु (नेता) एक है लेकिन उपगुरु अनेक हो सकते हैं। जिस किसी से भी कुछ शिक्षा पायी जा सकती हो , उन्हें उपगुरु कहा जा सकता है। भागवत में कहा गया है एक अवधूत ने 24 उपगुरुओं को वरण किया था।

১। গুরু এক কিন্তু উপগুরু অনেক হতে পারে। যাঁর কাছে কিছু শিক্ষা পাওয়া যায়, তাঁকেই উপগুরু বলা যেতে পারে। ভাগবতে আছে, অবধূত এইরূপ ২৪টি উপগুরু করেছিল।

2. एक दिन मैदान से गुजरते समय अवधूत ने देखा कि एक दूल्हा बड़ी शान से ढोल -बाजों के साथ सामने से चला आ रहा था। और दूसरी तरफ एक व्याध एक टक होकर अपने लक्ष्य पर निशाना लगाए हुए है, बाराती और दूल्हे की ओर उसका ध्यान थोड़ा भी नहीं भटका। अवधूत ने ब्याध को प्रणाम किया और कहा, "आप मेरे गुरु हैं। जिस समय मैं भगवान के ध्यान में बैठूँ, तो उनके प्रति ऐसा ही लक्ष्य सधा रहे।"

২। একদিন মাঠের ওপর দিয়ে যেতে যেতে অবধূত দেখতে পেলে সামনে ঢাক ঢোল বাজাতে বাজাতে খুব জাঁকজমক ক'রে একটি বর আসছে, আর এক দিকে এক ব্যাধ একমনে আপনার লক্ষ্যের দিকে চেয়ে আছে, এত জাঁক ক'রে যে বর আসছে, সেদিকে একবারও চেয়ে দেখছে না! অবধূত সেই ব্যাধকে নমস্কার ক'রে বললে, "তুমি আমার গুরু। যখন আমি ভগবানের ধ্যানে বসব তখন যেন তাঁর প্রতি ঐরূপ লক্ষ্য থাকে।"

3. एक आदमी मछली पकड़ रहा था, तभी अवधूत ने उसके पास आकर पूछा, "भाई, मैं किस रास्ते से अमुक स्थान पर जाऊँ?" उस समय उसकी बंसी के काँटों में फँसे चारे को मछली खा रही थी, उसने उसकी बातों का उत्तर न देकर उसे घूरकर देखा। मछली जब फँस गयी तब मछली पकड़ने वाले ने सिर घुमा कर पूछा “आप क्या कह रहे थे?” अवधूत ने नतमस्तक होकर कहा, "आप मेरे गुरु हैं, जब मैं अपने इष्टदेव का दर्शन (विवेक-दर्शन) का अभ्यास करने की इच्छा से ध्यान में बैठूं, तो ऐसे ही कार्य को पूरा किए बिना -अर्थात विवेक-स्रोत को उद्घाटित किये बिना अपना मन दूसरी ओर न लगाऊं।"

৩। একজন মাছ ধরছে, অবধূত তার কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলে, "ভাই, অমুক জায়গা কোন্ পথ দিয়ে যাব?" সে ব্যক্তির ফাতনায় তখন মাছ খাচ্ছে; সে তার কথায় কোন উত্তর না দিয়ে একমনে ফাতনার দিকে তাকিয়ে রইল। মাছ গেঁথে তখন পেছন ফিরে বললে, "আপনি কি বলছেন?" অবধূত প্রণাম ক'রে বললে, "আপনি আমার গুরু, আমি যখন আপনার ইষ্টের ধ্যানে বসব, তখন যেন এরূপ কাজ শেষ না ক'রে অন্যদিকে মন না দিই।"

4. एक चील्ह अपने मुँह में मछली लेकर उड़ रहा था, इसलिए सैकड़ों कौवे उसके पीछे-पीछे उड़ने लगे। और उस चील्ह उसे धक्का और चोंच मारकर उसे तंग करके मछली खींच लेने की कोशिश करने लगे। वह जहां भी जाता, सारे कौवे काँव -काँव करते उसके पीछे-पीछे उड़ने लगे। अंत में तंग आकर उसने वह मछली गिरा दी, और जैसे ही दूसरा चील्ह आया और उसे मुख से पकड़ा, सभी कौवे पहले चील्ह को छोड़कर उसके पीछे उड़ने लगे। पहला चील्ह निश्चिन्त हो गया और एक पेड़ की शाखा पर चुपचाप बैठ गया। अवधूत ने उस चील्ह को सुरक्षित स्थिति में बैठे देखकर प्रणाम करके बोला , " इस जगत की उपाधियों से तादात्म्य को त्याग देने में ही शान्ति है, नहीं तो भारी विपत्ति का सामना करना पड़ेगा। " 

  

৪। একটা চিল একটা মাছ মুখে ক'রে আসছে, তাই দেখে শত শত কাক-চিল তার পেছনে লাগল। তাকে ঠুকরে কামড়ে বিরক্ত ক'রে কেড়ে নেবার চেষ্টা করলে। সে যেখানে যায় সব কাক-চিলগুলো চেঁচাতে চেঁচাতে তার পেছনে যেতে আরম্ভ করলে। শেষে সে বিরক্ত হয়ে মাছটা ফেলে দিলে, আর একটা চিল এসে যেমন নিলে, সব কাক-চিলগুলো প্রথম চিলটাকে ছেড়ে তার পেছনে যেতে লাগল। প্রথম চিলটি নিশ্চিন্ত হয়ে এক গাছের ডালে চুপ ক'রে বসে রইল। অবধূত সেই চিলের নিরাপদ অবস্থা দেখে প্রণাম ক'রে বললে, "এ সংসারে উপাধি ফেলে দিতে পারলেই শান্তি, নতুবা মহা বিপদ।"

5. किसी तालाब में एक बगुला किसी मछली को लक्ष्य करके धीरे -धीरे पकड़ने जा रहा था, और उस बगुले के पीछे एक व्याध उस पर तीर का निशाना लगा रहा था, लेकिन बगुला उस व्याध की और नहीं देख रहा था। अवधूत ने बगुले को प्रणाम किया और कहा, "जब मैं ध्यान करने बैठूं , तो मैं भी ऐसे ही कहीं न देखूं।"

৫। একটি জলাশয়ে এক বক আস্তে আস্তে একটা মাছের দিকে লক্ষ্য ক'রে ধরতে যাচ্ছে, পেছনে এক ব্যাধ সেই বকটিকে লক্ষ্য করছে, কিন্তু বক সে দিকে ভ্রূক্ষেপ করছে না। অবধূত সেই বককে নমস্কার ক'রে বললে, "আমি যখন ধ্যান করতে বসব, তখন যেন ঐরকম চেয়ে না দেখি।"

6. अवधूत का एक और गुरु मधुमक्खी थी। मधुमक्खियों ने कई दिनों तक मेहनत करके शहद को संचय करना शुरू कर दिया। कहीं से एक आदमी आया और उसने मधुमक्खी के छत्ते को  तोड़ दिया और शहद खा लिया। मधुमक्खी बहुत मिहनत से संचय किये हुए धन का उपभोग नहीं का सकीं। यह देखा कर अवधूत ने मधुकर को प्रणाम किया और कहा, " भगवन, आप मेरे गुरु हैं, मैंने आपसे यह सीखा कि संचय करने का परिणाम क्या होता है। "

৬। অবধূতের আর একটি [গুরু] ছিল মৌমাছি। মৌমাছি অনেক দিন ধরে কষ্ট ক'রে মধু সঞ্চয় করতে লাগল। কোথা থেকে একজন মানুষ এসে চাক ভেঙ্গে মধু খেয়ে গেল। তার অনেক দিন ধরে সঞ্চয়ের ধন সে উপভোগ করতে পারলে না। অবধূত তা দেখে মধুকরকে নমস্কার ক'রে বললে, "ঠাকুর, তুমি আমার গুরু, সঞ্চয় করলে পরিণামে কি হয় আমি তা তোমার নিকট হতে শিখলাম।"

7. "गुरु मिले लाखों-लाख, चेला मिले नहीं एक।" लेक्चर देने वाले तो बहुत मिलते हैं, लेकिन अपने उपदेश के अनुसार कार्य करने वाले  लोग बहुत कम मिलते हैं।

৭। "গুরু মিলে লাখ লাখ, চেলা না মিলে এক।" উপদেষ্টা অনেক পাওয়া যায়, কিন্তু উপদেশমত কার্য করে, এইরূপ লোক অতি অল্প মেলে।

8. यदि किसी में सच्ची लगन है और उसे साधना-भजन की आवश्यकता महसूस होती हो, तो ईश्वर उसको निश्चित ही उसके सद्गुरु से मिलवा देते हैं; सच्चे साधक (सत्यार्थी) को गुरु की चिंता करने की आवश्यकता नहीं है।

৮। যদি কারও ঠিক ঠিক অনুরাগ আসে ও সে সাধন-ভজনের প্রয়োজন মনে করে তা হলে নিশ্চয়ই তিনি তার সদ্গুরু জুটিয়ে দেন; গুরুর জন্য সাধকের চিন্তা করবার দরকার নেই।

9. वैद्य तीन प्रकार के होते हैं - उत्तम, मध्यम और अधम। जो वैद्य आता है और बिना यह पूछे कि मरीज ने दवा ली है या नहीं, सिर्फ नाड़ी दबाकर कहता है 'दवा खा लेना ', वह अधम श्रेणी का है। और जो वैद्य रोगी को औषधि लेते हुए नहीं देखता, तब बहुत मीठे शब्दों से समझाता है और 'दवा लेना अच्छा रहेगा' आदि कहता है, वह औसत दर्जे का वैद्य होता है। और जो वैद्य यह देखता है कि रोगी किसी प्रकार दवा खा ही नहीं रहा है, यह देखकर उसकी छाती पर घुटने को रखकर जबरन मुख में दवाई उड़ेल देता है , वही उत्तम श्रेणी का वैद्य है।    

৯। বৈদ্য তিন প্রকার - উত্তম, মধ্যম ও অধম। যে বৈদ্য এসে কেবল নাড়ী টিপে 'ঔষধ খেও' বলে চলে যায়, রোগী ঔষধ খেলে কি না খেলে তার কোন খোঁজ-খবর না নেয়, সে অধম বৈদ্য। আর যে বৈদ্য রোগী ঔষধ খাচ্ছে না দেখে অনেক মিষ্টি কথায় বুঝায় ও 'ঔষধ খেলে ভাল হবে' ইত্যাদি বলে, সে মধ্যম বৈদ্য। আর যে বৈদ্য রোগী কিছুতেই খাচ্ছে না দেখে বুকে হাঁটু দিয়ে জোর ক'রে ঔষধ খাওয়ায়, সে-ই উত্তম বৈদ্য। সেইরূপ যে গুরু বা আচার্য ধর্মশিক্ষা দিয়ে শিষ্যের কোন খোঁজ-খবর না নেন সে গুরু বা আচার্য অধম; আর যিনি শিষ্যদের মঙ্গলের জন্য বারবার বুঝাতে থাকেন যাতে তাঁর উপদেশ সব ধারণা করতে পারে এবং ভালবাসা দেখান, তিনি মধ্যম গুরু। আর শিষ্যেরা ঠিক ঠিক শুনছে না বা পালন করছে না দেখে যে আচার্য খুব জোর-জবরদস্তি পর্যন্ত করেন, তিনি উত্তম আচার্য।

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